কখনো নয়» (১)।
৫ - উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «কাসেম তাফসির করতেন না, অর্থাৎ কুরআনের» (২), এবং তিনি বলেন: «সালেম তাফসির করতেন না» (৩)।
* এটা মনে করা ঠিক হবে না যে, তাফসিরের ক্ষেত্রে কথা বলার ব্যাপারে সাহাবী এবং তাবিঈগণের (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) সতর্কতা কেবল একটি বিশেষ গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল; বরং এটি ছিল একটি সাধারণ পদ্ধতি যা সবাই অনুসরণ করতেন, এমনকি তাদের মধ্যে যারা তাফসিরে ব্যাপক পাণ্ডিত্য এবং অধিক বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন তারাও। মক্কাবাসী—যারা আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী এবং যাদের থেকে সবচেয়ে বেশি তাফসির বর্ণিত হয়েছে—তাদের মধ্যেও আমরা কাউকে কাউকে কুরআনুল কারিমের অর্থ বর্ণনার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করতে দেখি। যখন কেউ সঠিক তাফসির সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারতেন না, তখন তার সতর্কতা আরও প্রবল হতো। এর কিছু প্রমাণ হলো:
১ - ইবনে আবি মুলাইকা (৪) থেকে বর্ণিত যে, «ইবনে আব্বাসকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এমন একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, যদি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো...--------------------------------------------
(১) আবু উবাইদ রচিত ফাযাইলুল কুরআন (২/২১৪)।
(২) ইবনে সা’দ রচিত আত-তবকাতুল কুবরা (৫/১৩৯)।
(৩) প্রাগুক্ত উৎস (৫/১৪৮)।
(৪) তিনি হলেন আবু বকর আবদুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি মুলাইকা আল-কুরাশি আত-তাইমি আল-মাক্কি আল-আহওয়াল আল-কাদি। তিনি ইবনে আব্বাস, ইবনে যুবাইর এবং আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজন সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছি। তিনি ১১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: ইবনে সা’দ রচিত আত-তবকাতুল কুবরা (৫/৩৪৮), আত-তারিখুল কাবির (৩/১/১৩৭) এবং সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৫/৮৮)।