সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন লোকদের জন্য আমল করা কঠিন হয়ে পড়ল। তারা ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তাদের গোড়ালি ফুলে যেত এবং কপালে ক্ষত সৃষ্টি হতো। তখন আল্লাহ মুসলিমদের প্রতি বিষয়টি সহজ করার জন্য অবতীর্ণ করলেন: {অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী}, ফলে এটি প্রথম আয়াতটিকে রহিত করে দিল» (১)।
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যথাযথভাবে} সম্পর্কে বলেন: «এর অর্থ হলো তাঁর আনুগত্য করা হবে এবং অবাধ্য হওয়া হবে না। এরপর মহান আল্লাহ সহজ করার জন্য অবতীর্ণ করলেন— {অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী}। ফলে এটি আল-ইমরান সূরার ওই আয়াতটিকে রহিত করে দিল» (২)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াতটি রহিত হওয়ার ব্যাপারে অস্বীকৃতি বর্ণিত হয়েছে। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহকে ভয় করো যথাযথভাবে} সম্পর্কে বলেন: «এটি রহিত হয়নি, বরং 'যথাযথভাবে ভয় করার' অর্থ হলো তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে যথাযথভাবে এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় পাবে না; আর তারা আল্লাহর জন্য ইনসাফের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, এমনকি যদি তা তাদের নিজেদের বিরুদ্ধে কিংবা তাদের পিতা ও সন্তানদের বিরুদ্ধেও যায়» (৩)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: «চূড়ান্ত ফয়সালা হলো 'নাসখ' (রহিতকরণ) শব্দটি ব্যাখ্যাসাপেক্ষ। সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) এটি এমন সব ক্ষেত্রে ব্যবহার করতেন যেখানে আয়াতের দালালাত বা অর্থের ব্যাপকতা, নিরঙ্কুশতা বা অন্য কিছু নির্দেশ করত বলে ধারণা করা হতো; যেমনটি বলেছেন...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে (৩/ ৭২২) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: «যায়েদ ইবনে আসলাম থেকেও অনুরূপ তাফসির বর্ণিত হয়েছে। আর আবুল আলিয়াহ, কাতাদাহ, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান, রাবি ইবনে আনাস এবং সুদ্দী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে এটি রহিত হয়েছে: {অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী} আয়াত দ্বারা»।
(২) আবু জাফর আন-নাহহাস রচিত 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (২/ ১২৯), এবং অনুরূপভাবে তবারী তাঁর 'জামিউল বয়ান' গ্রন্থে (৫/ ৬৪২) বর্ণনা করেছেন। আর রাবি ইবনে আনাস থেকেও কাতাদাহর অনুরূপ উক্তি উদ্ধৃত হয়েছে।
(৩) আবু উবায়দ রচিত 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (পৃ. ২৬০), 'জামিউল বয়ান' (৫/ ৬৪০ - ৬৪১), 'তাফসির ইবনে আবি হাতিম' (৩/ ৭২২), 'তাফসির ইবনে মুনজির' (১/ ৩১৮), এবং আবু জাফর আন-নাহহাস রচিত 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (২/ ১৩০)।