মদ থেকে প্রাপ্ত মাদকতা, আর শব্দবিন্যাস এ বিষয়ে সুস্পষ্ট, এবং অপর অর্থটিও সঠিক (১)।
এর উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে যা ইবনুল কায়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন' (২)-এ উল্লেখ করেছেন যে, সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বিবাহ, তালাক এবং ইদ্দতের ক্ষেত্রে দাসকে স্বাধীন ব্যক্তির অর্ধেক গণ্য করেছেন; আল্লাহ তাআলা তাঁর এই বাণীতে যা স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করেছেন তার ওপর কিয়াস করে: {অতঃপর যখন তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হবে, তখন যদি তারা অশ্লীল কাজ করে, তবে তাদের জন্য স্বাধীন নারীদের অর্ধেক শাস্তি নির্ধারিত হবে} (৩)।
যেভাবে তাঁরা আয়াতের ব্যাখ্যায় কিয়াস ব্যবহার করেছেন, তেমনিভাবে তাঁরা এর মাধ্যমে কিছু ব্যাখ্যার দুর্বলতার সপক্ষেও দলিল পেশ করেছেন, যার উদাহরণ হলো:
১ - তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি হজ্জের আগে উমরা করার নির্দেশ দিচ্ছেন, অথচ আল্লাহ তাআলা বলছেন: {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ ও উমরা পূর্ণ করো} (৪)? তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তোমরা এই আয়াতটি কীভাবে পড়ো: {সে যা অসিয়ত করে তা পালন বা ঋণ পরিশোধের পর} (৫), তবে তোমরা এ দুটির মধ্যে কোনটি দিয়ে আগে শুরু করো? তাঁরা বললেন: ঋণ পরিশোধের মাধ্যমে। তিনি বললেন: এটিও ঠিক তেমন» (৬)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১০/ ৪৩৮), এবং দেখুন ফুসুল ফি উসুলিত তাফসির (পৃ. ৮১)।
(২) (১/ ২০৯)।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত (২৫)-এর অংশবিশেষ।
(৪) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১৯৬)-এর অংশবিশেষ।
(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত (১১)-এর অংশবিশেষ।
(৬) আদ-দুররুল মানসুর (১/ ২০৯), এবং দেখুন বাইহাকির আস-সুনানুল কুবরা (৪/ ৩৫১)।