الملائكة؛ لا جبرائيل ولا ميكائيل ولا غيرهما» (1).
2 - قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} (2).
للمفسرين من قصة هاروت وماروت وحقيقتهما أقوال:
فذهب كثير من السلف إلى أن هاروت وماروت ملكان، وأنهما كانا يعلمان السحر (3).
ومن التابعين من أنكر أنهما ملكان، فقال الحسن: «علجان، لأن الملائكة لا يعلمون السحر» (4).
وعن الضحاك قال: «هما علجان من أهل بابل»، وكانا يقرأان: الملِكين؛ بكسر اللام (5).--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (4/ 346).
(2) سورة البقرة من الآية (102).
(3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 198).
(4) معالم التنزيل (1/ 129)، وجاء عنه في رواية أخرى في تفسير ابن أبي حاتم (1/ 192) قال: «أنزل الملكين بالسحر ليعلموا الناس البلاء الذي أراد الله أن يبتلي به الناس».
(5) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 189)، وانظر: معالم التنزيل (1/ 129)، وزاد المسير (1/ 122).
2 - قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} (2).
للمفسرين من قصة هاروت وماروت وحقيقتهما أقوال:
فذهب كثير من السلف إلى أن هاروت وماروت ملكان، وأنهما كانا يعلمان السحر (3).
ومن التابعين من أنكر أنهما ملكان، فقال الحسن: «علجان، لأن الملائكة لا يعلمون السحر» (4).
وعن الضحاك قال: «هما علجان من أهل بابل»، وكانا يقرأان: الملِكين؛ بكسر اللام (5).--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (4/ 346).
(2) سورة البقرة من الآية (102).
(3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 198).
(4) معالم التنزيل (1/ 129)، وجاء عنه في رواية أخرى في تفسير ابن أبي حاتم (1/ 192) قال: «أنزل الملكين بالسحر ليعلموا الناس البلاء الذي أراد الله أن يبتلي به الناس».
(5) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 189)، وانظر: معالم التنزيل (1/ 129)، وزاد المسير (1/ 122).
ফেরেশতাগণ; না জিবরাঈল, না মিকাঈল এবং অন্য কেউ নয় (১)।
২ - মহান আল্লাহ বলেন: {আর তারা অনুসরণ করেছিল যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বকালে পাঠ করত। সুলাইমান কুফরী করেননি, কিন্তু শয়তানরাই কুফরী করেছিল। তারা মানুষকে জাদু শিক্ষা দিত এবং যা বাবিলে হারুত ও মারুত নামক দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল} (২)।
হারুত ও মারুতের কাহিনী এবং তাদের প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে মুফাসসিরগণের বিভিন্ন অভিমত রয়েছে:
সালাফদের মধ্যে অনেকে এই মত পোষণ করেছেন যে, হারুত ও মারুত ছিলেন দুইজন ফেরেশতা এবং তারা জাদু শিক্ষা দিতেন (৩)।
তাবিঈদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা তারা ফেরেশতা হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। হাসান (বসরি) বলেন: "তারা ছিল দুইজন শক্তিশালী কাফির ব্যক্তি, কারণ ফেরেশতারা জাদু শিক্ষা দেয় না" (৪)।
যাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা ছিল বাবিল অধিবাসীদের মধ্যে দুইজন শক্তিশালী কাফির ব্যক্তি।" আর তারা 'আল-মালাকাইন' (দুই ফেরেশতা) শব্দটিকে লাম-এর নিচে কাসরা (যের) দিয়ে 'আল-মালিকাইন' (দুই রাজা) পড়তেন (৫)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৪/ ৩৪৬)।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১০২)-এর অংশ।
(৩) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (১/ ১৯৮)।
(৪) মাআলিমুত তানযীল (১/ ১২৯); আর ইবনে আবি হাতিমের তাফসীরে (১/ ১৯২) অন্য এক বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "দুই ফেরেশতাকে জাদুসহ অবতীর্ণ করা হয়েছিল যাতে তারা মানুষকে সেই পরীক্ষা সম্পর্কে অবগত করে যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন।"
(৫) তাফসীর ইবনে আবি হাতিম (১/ ১৮৯); আরও দেখুন: মাআলিমুত তানযীল (১/ ১২৯), যাদুল মাসীর (১/ ১২২)।
২ - মহান আল্লাহ বলেন: {আর তারা অনুসরণ করেছিল যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বকালে পাঠ করত। সুলাইমান কুফরী করেননি, কিন্তু শয়তানরাই কুফরী করেছিল। তারা মানুষকে জাদু শিক্ষা দিত এবং যা বাবিলে হারুত ও মারুত নামক দুই ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল} (২)।
হারুত ও মারুতের কাহিনী এবং তাদের প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে মুফাসসিরগণের বিভিন্ন অভিমত রয়েছে:
সালাফদের মধ্যে অনেকে এই মত পোষণ করেছেন যে, হারুত ও মারুত ছিলেন দুইজন ফেরেশতা এবং তারা জাদু শিক্ষা দিতেন (৩)।
তাবিঈদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা তারা ফেরেশতা হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। হাসান (বসরি) বলেন: "তারা ছিল দুইজন শক্তিশালী কাফির ব্যক্তি, কারণ ফেরেশতারা জাদু শিক্ষা দেয় না" (৪)।
যাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা ছিল বাবিল অধিবাসীদের মধ্যে দুইজন শক্তিশালী কাফির ব্যক্তি।" আর তারা 'আল-মালাকাইন' (দুই ফেরেশতা) শব্দটিকে লাম-এর নিচে কাসরা (যের) দিয়ে 'আল-মালিকাইন' (দুই রাজা) পড়তেন (৫)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৪/ ৩৪৬)।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১০২)-এর অংশ।
(৩) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (১/ ১৯৮)।
(৪) মাআলিমুত তানযীল (১/ ১২৯); আর ইবনে আবি হাতিমের তাফসীরে (১/ ১৯২) অন্য এক বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "দুই ফেরেশতাকে জাদুসহ অবতীর্ণ করা হয়েছিল যাতে তারা মানুষকে সেই পরীক্ষা সম্পর্কে অবগত করে যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন।"
(৫) তাফসীর ইবনে আবি হাতিম (১/ ১৮৯); আরও দেখুন: মাআলিমুত তানযীল (১/ ১২৯), যাদুল মাসীর (১/ ১২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 587)