—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক— তাঁর পক্ষ থেকে এর কোনো কিছুই সহীহ নয় (১)।
এই মূলনীতির ভিত্তিতে তাফসীর করার সমালোচনায় সাহাবী এবং তাবিঈদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে রয়েছে:
১ - আল্লাহ তাআলা বলেন: “অবশেষে যখন রাসূলগণ হতাশ হয়ে পড়লেন এবং তাঁরা মনে করলেন যে তাঁদেরকে মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তখন তাঁদের কাছে আমার সাহায্য পৌঁছাল। অতঃপর আমি যাকে ইচ্ছা করলাম তাকে উদ্ধার করা হলো। আর অপরাধী সম্প্রদায়ের ওপর থেকে আমার শাস্তি ফিরিয়ে নেওয়া হয় না” (২)।
তাঁর বাণী: {কুজিবু} শব্দটি কাফ অক্ষরে পেশ এবং যাল অক্ষরে তাশদীদ ছাড়া যের দিয়ে পড়া হয়েছে, আবার কাফ অক্ষরে পেশ এবং যাল অক্ষরে তাশদীদসহ যের দিয়েও {কুযযিবু} পড়া হয়েছে (৩)।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি তাশদীদ ছাড়া পড়তেন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত এক রিওয়ায়েত অনুযায়ী তিনি মনে করতেন যে, এর অর্থ হলো—রাসূলগণ তাঁদের কওমের ঈমান আনার ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁরা ধারণা করেছিলেন যে বিজয়ের যে প্রতিশ্রুতি তাঁদের দেওয়া হয়েছিল সে বিষয়ে তাঁদের সাথে মিথ্যা বলা হয়েছে। তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: তাঁরা মানুষ ছিলেন, তাই তাঁরা দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন।
ইবনে আবী মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত: ইবনে আব্বাস “ওয়া যন্নু আন্নাহুম কদ কুজিবু” (তাশদীদ ছাড়া) পড়েছেন, এরপর তিনি বললেন: তাঁরা মানুষ ছিলেন, এবং তিলাওয়াত করলেন: “এমনকি রাসূল ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলতে লাগল, ‘আল্লাহর সাহায্য কখন আসবে?’ জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য নিকটবর্তী...”--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান (৭/ ২৪), আরও দেখুন: যাদুল মাসীর (৭/ ১১৬), আত-তাফসীরুল কাবীর (৯/ ৩৭৯), লুবাবুত তাবীল (৬/ ৪৯), এবং মাদারিকুত তানযীল (৪/ ২৯)।
(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত (১১০)।
(৩) আসিম, হামযাহ, আল-কিসাঈ, আবু জাফর আল-মাদানী এবং খালাফ তাশদীদ ছাড়া পড়েছেন। আর ইবনে আমির, ইবনে কাসীর, আবু আমর, নাফে এবং ইয়াকুব আল-হাদরামী তাশদীদসহ পড়েছেন। দেখুন: আস-সাবআহ (পৃ. ৩৫১-৩৫২), এবং আন-নাশর (২/ ২৯৬)।