تدري هي البقر؟ ، قال مجاهد: يذكرون عن علي رضي الله عنه أنها النجوم، فقال إبراهيم: يكذبون على علي».
وفي رواية أن إبراهيم ومجاهداً تذاكرا هذه الآية {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} (1)، فقال إبراهيم لمجاهد: «قل فيها ما سمعت، فقال مجاهد: كنا نسمع فيها شيئاً، وناس يقولون: إنها النجوم، فقال إبراهيم: إنهم يكذبون على علي رضي الله عنه» (2).--------------------------------------------
(1) سورة التكوير الآيتان (15 - 16).
(2) جامع البيان (24/ 156 - 157)، وعزاه ابن حجر في فتح الباري (8/ 694) إلى سعيد بن منصور، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (6/ 320) إلى عبد بن حميد.
ومن الشواهد توهيم ابن عباس لابن عمر رضي الله عنهم في سبب نزول قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة من الآية: 223]، انظر: سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في جامع النكاح (2/ 249)، وفتح الباري لابن حجر (8/ 191).
وفي رواية أن إبراهيم ومجاهداً تذاكرا هذه الآية {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} (1)، فقال إبراهيم لمجاهد: «قل فيها ما سمعت، فقال مجاهد: كنا نسمع فيها شيئاً، وناس يقولون: إنها النجوم، فقال إبراهيم: إنهم يكذبون على علي رضي الله عنه» (2).--------------------------------------------
(1) سورة التكوير الآيتان (15 - 16).
(2) جامع البيان (24/ 156 - 157)، وعزاه ابن حجر في فتح الباري (8/ 694) إلى سعيد بن منصور، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (6/ 320) إلى عبد بن حميد.
ومن الشواهد توهيم ابن عباس لابن عمر رضي الله عنهم في سبب نزول قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة من الآية: 223]، انظر: سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في جامع النكاح (2/ 249)، وفتح الباري لابن حجر (8/ 191).
তুমি কি জানো এগুলো কি গরু? মুজাহিদ বলেন: তারা আলীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করে যে এগুলো হলো নক্ষত্র। তখন ইব্রাহিম বললেন: তারা আলীর নামে মিথ্যাচার করছে।
এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, ইব্রাহিম ও মুজাহিদ এই আয়াত সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন: {আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্ররাজির (১৫), যা অদৃশ্য হয়ে যায় (১৬)} (১)। তখন ইব্রাহিম মুজাহিদকে বললেন: «এ সম্পর্কে তুমি যা শুনেছ তা বলো। মুজাহিদ বললেন: আমরা এ সম্পর্কে কিছু কথা শুনতাম, এবং লোকেরা বলে যে এগুলো হলো নক্ষত্র। ইব্রাহিম বললেন: তারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নামে মিথ্যা বলছে» (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাকভীর, আয়াত (১৫ - ১৬)।
(২) জামিউল বায়ান (২৪/ ১৫৬ - ১৫৭), এবং ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (৮/ ৬৯৪)-তে একে সাঈদ ইবনে মানসুরের দিকে এবং সুয়ূতী আদ-দুররুল মানসুর (৬/ ৩২০)-এ একে আবদ ইবনে হুমাইদের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন।
এর একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর শানে নুযুল বা নাযিলের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের পক্ষ থেকে ইবনে উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ধারণাকে ভুল সাব্যস্ত করা: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২২৩]। দেখুন: সুনানে আবু দাউদ, নিকাহ অধ্যায়, নিকাহ সংক্রান্ত বিবিধ পরিচ্ছেদ (২/ ২৪৯), এবং ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী (৮/ ১৯১)।
এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, ইব্রাহিম ও মুজাহিদ এই আয়াত সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন: {আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্ররাজির (১৫), যা অদৃশ্য হয়ে যায় (১৬)} (১)। তখন ইব্রাহিম মুজাহিদকে বললেন: «এ সম্পর্কে তুমি যা শুনেছ তা বলো। মুজাহিদ বললেন: আমরা এ সম্পর্কে কিছু কথা শুনতাম, এবং লোকেরা বলে যে এগুলো হলো নক্ষত্র। ইব্রাহিম বললেন: তারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নামে মিথ্যা বলছে» (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাকভীর, আয়াত (১৫ - ১৬)।
(২) জামিউল বায়ান (২৪/ ১৫৬ - ১৫৭), এবং ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (৮/ ৬৯৪)-তে একে সাঈদ ইবনে মানসুরের দিকে এবং সুয়ূতী আদ-দুররুল মানসুর (৬/ ৩২০)-এ একে আবদ ইবনে হুমাইদের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন।
এর একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর শানে নুযুল বা নাযিলের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের পক্ষ থেকে ইবনে উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ধারণাকে ভুল সাব্যস্ত করা: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২২৩]। দেখুন: সুনানে আবু দাউদ, নিকাহ অধ্যায়, নিকাহ সংক্রান্ত বিবিধ পরিচ্ছেদ (২/ ২৪৯), এবং ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী (৮/ ১৯১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 558)