মুতামির বিন সুলাইমান (১): আমি আমার পিতাকে এই বিষয়টি জানালাম, তিনি বললেন: যুদ্ধের বিধান আবশ্যিক হওয়ার পূর্বেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল (২)।
অধিক অগ্রগণ্য মত এবং যা জমহুর (অধিকাংশ) মুফাসসিরগণের অভিমত হলো, আয়াতটি সাধারণ (ব্যাপক অর্থবোধক)। সুতরাং অগ্রবর্তীগণ বলতে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সময় থেকে শুরু করে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তারা সকলেই উদ্দেশ্য, আর পরবর্তীগণ বলতে কিয়ামত পর্যন্ত যারা ভবিষ্যতে আসবে তারা সকলেই উদ্দেশ্য। ইবনে জারীর এবং অন্যান্যরা এই মতকেই পছন্দ করেছেন (৩)।
৫ - এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: "তোমরা ফসল কাটার দিনে তার হক প্রদান করো" (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ মুতামির বিন সুলাইমান বিন তারখান আত-তৈমী আল-বাসরী আল-হাফিয। তিনি ১০৬ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর নিকট থেকে আহমদ এবং ইবনে মাঈন হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ততা (ইতকান), ইবাদত ও পরহেজগারির জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো কুতুবে সিত্তাহ (প্রসিদ্ধ ছয়টি হাদিস গ্রন্থ)-তে রয়েছে। তিনি ১৮৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দ প্রণীত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/২/৪৫), তাযকিরাতুল হুফফায (১/২৬৬), এবং তাহযিবুত তাহযিব (৪/১১৭)।
(২) আদ-দুররুল মানসুর (৪/৯৭), তিনি এটি ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। সাহাবী সাহল বিন হুনাইফ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতটি আল্লাহর পথে যুদ্ধের ব্যাপারে অবতীর্ণ হওয়ার বিষয়ে অস্বীকৃতি এসেছে। তিনি বলেছিলেন: "তোমরা কি জানো 'নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্য থেকে অগ্রগামীদের জানি এবং পশ্চাদগামীদেরও জানি'—এই আয়াতটি কোন বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে?", তাকে বলা হলো: "আল্লাহর পথে (যুদ্ধের বিষয়ে)", তিনি বললেন: "না, বরং এটি নামাজের কাতার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে", আদ-দুররুল মানসুর (৪/৯৭)।
(৩) দেখুন: জামিউল বায়ান (১৪/৫৪), আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ (১০/১২৩), এবং ইবনে কাসীর প্রণীত তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/৪৪৯)।
(৪) সূরা আল-আন'আম, আয়াত (১৪১) এর অংশবিশেষ।