{আর অবশ্যই আমি আপনাকে সাতটি পুনঃপুনঃ পঠিত আয়াত দান করেছি} তিনি বলেন: "ফাতিহাতুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) হলো সাতটি আয়াত। অতঃপর আবু জাফর রবী'কে বললেন: তারা তো বলে এগুলো হলো সাতটি দীর্ঘ সূরা (আস-সাবউত তিওয়াল)। তখন তিনি বললেন: এটি যখন অবতীর্ণ হয়েছে, তখন দীর্ঘ সূরাগুলোর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি" (১)।
শানকিতি বলেন: "এর দ্বারা আপনি জানতে পারলেন যে, যারা বলেন এগুলো সাতটি দীর্ঘ সূরা—তাদের কথা সঠিক নয়। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর বিপরীতে কারো কথা গ্রহণযোগ্য নয়। আর এই উক্তিটি সঠিক না হওয়ার একটি প্রমাণ হলো: সূরা হিজরের এই আয়াতটি মক্কী, আর দীর্ঘ সূরাগুলো মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে। আর প্রকৃত জ্ঞান মহান আল্লাহর নিকট" (২)।
৪ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর অবশ্যই আমি জানি তোমাদের মধ্যে যারা অগ্রগামী হয়েছে এবং অবশ্যই আমি জানি যারা পশ্চাদগামী হয়েছে} (৩)।
বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। তবে কিছু সাহাবী ও তাবেয়ী তা অস্বীকার করেছেন। মুকাতিল বিন সুলাইমান (৪) থেকে বর্ণিত
তিনি এই আয়াতের ব্যাপারে বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে এটি যুদ্ধের ব্যাপারে। তিনি বলেন--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (১৪/১১৬), বায়হাকির আল-جامع لشعب الإيمان (৫/৩৫৭-৩৫৮), আদ-দুররুল মানসুর (৪/১০৫); তিনি একে ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন।
(২) আদওয়াউল বায়ান (৩/১৭৬)। আর 'সাবউল মাসানি' যে ফাতিহাতুল কিতাব—এই মতটি অধিকাংশ মুফাসসির প্রাধান্য দিয়েছেন। দেখুন: জামিউল বায়ান (১৪/১২১), রাজির আত-তাফসিরুল কাবির (৭/১৫৯), আল-জামিউ লি আহকামিল কুরআন (৪/৩৬৭১), আল-বাহরুল মুহিত (৫/৪৬৫), আত-তাহরির ওয়াত-তানভির (১৩/৬৪)।
(৩) সূরা আল-হিজর, আয়াত (২৪)।
(৪) তিনি হলেন আবুল হাসান মুকাতিল বিন সুলাইমান বিন কাসীর আল-আজদী আল-খুরাসানি আল-বালখি। তিনি মুজাহিদ ও আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম শাফেয়ী তাফসিরের ক্ষেত্রে তাঁর প্রশংসা করেছেন, কিন্তু হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। তিনি 'আত-তাফসির' এবং 'আল-উজুহ ওয়ান নাযাইর' গ্রন্থদ্বয় রচনা করেছেন। তিনি ১৫০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

দেখুন: তারিখু বাগদাদ (১৩/১৬০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৫/২৫৫), আদ-দাউদীর তাবাকাতুল মুফাসসিরিন (২/৩৩০)।