আপনি মিথ্যা বলেছেন, এটি তার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়নি, বরং এটি অমুকের পুত্র অমুকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। এরপর মারওয়ান উচ্চস্বরে কাঁদতে শুরু করল (১), তারপর সে মিম্বার থেকে নেমে তার কক্ষের দরজার কাছে এলো এবং তার সাথে কথা বলতে থাকল যতক্ষণ না সে চলে গেল (২)।
আর সুদ্দী থেকে মারওয়ানের উক্তিটি বর্ণিত হয়েছে (৩)।
ইবনে কাসীর বলেন: «আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে এটি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকরের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, তার কথা দুর্বল; কারণ আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর এরপর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তার ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর ছিল, আর তিনি তার সময়ের সর্বোত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন» (৪)।

২ - আর আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান উরওয়াহ বিন যুবাইরের কাছে চিঠি লিখে তাকে খাওলা বিনতে আউস ইবনে সামিত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যার স্বামী তার সাথে জিহার করেছিল। তখন তিনি তাকে লিখে পাঠালেন: «আপনি আমাকে খাওলা বিনতে আউস ইবনে সামিত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে লিখেছেন, অথচ তিনি আউস ইবনে সামিতের কন্যা নন, বরং তিনি একজন নারী...--------------------------------------------
(১) 'ইনতাহাবা' অর্থ: আওয়াজ করে কান্না করা, আল-কামুস আল-মুহিত (পৃ. ১৭৪) 'নাহাব' মূলশব্দ।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল আজিম - ইবনে কাসীর (১০/ ৩২৯৫) এবং তিনি একে ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। আর সুনানে কুবরা লিন-নাসায়ীর তাফসীর অধ্যায়ে, আল্লাহর বাণী: {আর যে তার পিতা-মাতাকে বলল, উফ তোমাদের জন্য} (৬/ ৪৫৯) অনুচ্ছেদে বর্ণিত আছে যে, যখন আয়িশার কাছে মারওয়ানের কথা পৌঁছাল, তিনি বললেন: «মারওয়ান মিথ্যা বলেছে! আল্লাহর শপথ, এটি তার ব্যাপারে নয়। আমি যদি সেই ব্যক্তির নাম বলতে চাইতাম যার ব্যাপারে এটি অবতীর্ণ হয়েছে, তবে অবশ্যই তার নাম উল্লেখ করতাম»।
(৩) আদ-দুররুল মানসুর (৬/ ৪২) এবং একে ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধিত করা হয়েছে। আর তাবারী জামিউল বয়ানে (২১/ ১৪৪) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এক পুত্রের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনে কাসীর তার তাফসীরে (৭/ ২৬৬) বলেছেন: «এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে»।
(৪) তাফসীরুল কুরআনিল আজিম (৭/ ২৬৬)।