অমুক ব্যক্তির ব্যাপারে, এবং এর উৎস হলো বর্ণনা (১), আর এর প্রমাণাদির মধ্যে রয়েছে:
১ - ইউসুফ ইবনে মাহাক (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মারওয়ান হিজাজের শাসনকর্তা ছিলেন, তাকে মুয়াবিয়া নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং তাতে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার কথা উল্লেখ করতে লাগলেন; যাতে তার পিতার পরে তার জন্য বায়াত গ্রহণ করা যায়। তখন আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে কিছু একটা বললেন, এতে মারওয়ান বললেন: তাকে ধরো। তখন তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন, ফলে তারা তাকে ধরতে সক্ষম হলো না। তখন মারওয়ান বললেন: নিশ্চয়ই এটি সেই ব্যক্তি যার ব্যাপারে আল্লাহ নাযিল করেছেন: {আর যে তার পিতা-মাতাকে বলে, উফ্ তোমাদের উভয়ের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ যে...} (৩)। তখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) পর্দার আড়াল থেকে বললেন: আল্লাহ আমাদের ব্যাপারে কুরআন থেকে কিছুই নাযিল করেননি, তবে আল্লাহ কেবল আমার নির্দোষিতার ঘোষণা নাযিল করেছেন» (৪)।
এবং তার থেকে বর্ণিত অন্য একটি রেওয়ায়াতে তিনি বলেন: «হে মারওয়ান! তুমিই কি আবদুর রহমানকে এমন এমন কথা বলেছ?--------------------------------------------
(১) যারকাশী ‘আল-বুরহান’ (১/১২৮) গ্রন্থে আসবাবুন নুযুল সম্পর্কিত আলোচনার শেষে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং সুয়ূতী ‘আল-ইতকান’ (২/১৯২) গ্রন্থে একে একটি বিশেষ প্রকার হিসেবে পৃথক করেছেন যার নাম দিয়েছেন: “যাদের ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়েছে তাদের নাম”, এবং উল্লেখ করেছেন যে আসবাবুন নুযুলের কিতাবসমূহ এর প্রয়োজন মিটিয়ে দেয়। আর যারকানী ‘মানাহিলুল ইরফান’ (১/১০৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আসবাবুন নুযুলের একটি উপকারিতা হলো আয়াতটি সুনির্দিষ্টভাবে কার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে তা জানা।
(২) ইবনে বুহজাদ আল-ফারিসি আল-মাক্কি। তিনি আবু হুরায়রা ও হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে আতা, আইয়ুব ও হুমাইদ আত-তবিল বর্ণনা করেন। তাঁর হাদীস কুতুবে সিতাহ-এ বিদ্যমান। তিনি ১০৩ হিজরিতে মক্কায় ইন্তেকাল করেন, তবে ভিন্ন মতও রয়েছে।
দেখুন: ইবনে সা’দের ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৫/৩৪৬), ইবনে হিব্বানের ‘আস-সিকাত’ (৫/৫৪৯) এবং ‘তহযীবুত তহযীব’ (৪/৪৫৯)।
(৩) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত (১৭)-এর অংশবিশেষ।
(৪) সহীহ বুখারী, কিতাবুত তাফসীর, অধ্যায়: {আর যে তার পিতা-মাতাকে বলে, উফ্ তোমাদের উভয়ের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ যে...} (৬/৪২)।