آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا}: «يعني بذلك رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا وهم يشربون الخمر قبل أن تحرم الخمر، فلم يكن عليهم فيها جناح قبل أن تحرم، فلما حرمت قالوا: كيف تكون علينا حراماً، وقد مات إخواننا وهم يشربونها؟ ، فأنزل الله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}، يقول: ليس عليهم حرج فيما كانوا يشربون قبل أن أحرمها إذا كانوا محسنين متقين {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}» (1).
4 - وقال مروان لبوابه رافع (2): «اذهب يا رافع إلى ابن عباس فقل: لئن كان كل امرئ منا فرح بما أتى، وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذباً، لنعذبن أجمعون، فقال ابن عباس: ما لكم ولهذه الآية؟ ، إنما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب، ثم تلا ابن عباس: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} هذه الآية، وتلا ابن عباس: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا--------------------------------------------
(1) جامع البيان (8/ 669)، والمستدرك (4/ 143) قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي، وجاء عن أنس رضي الله عنه ما يوافق كلام ابن عباس في سبب نزول الآية، فعنه قال: «كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة، وكان خمرهم يومئذ الفضيخ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، قال: فقال لي أبو طلحة: اخرج فأهرقها، فخرجت فهرقتها، فجرت في سكك المدينة، فقال بعض القوم: قد قتل قوم وهي في بطونهم، فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآية». صحيح البخاري، كتاب المظالم، باب صب الخمر في الطريق (3/ 102)، وصحيح مسلم كتاب الأشربة (3/ 1570) برقم (1980).
(2) له ترجمة مختصرة جداً في تهذيب التهذيب (1/ 586).
4 - وقال مروان لبوابه رافع (2): «اذهب يا رافع إلى ابن عباس فقل: لئن كان كل امرئ منا فرح بما أتى، وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذباً، لنعذبن أجمعون، فقال ابن عباس: ما لكم ولهذه الآية؟ ، إنما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب، ثم تلا ابن عباس: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} هذه الآية، وتلا ابن عباس: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا--------------------------------------------
(1) جامع البيان (8/ 669)، والمستدرك (4/ 143) قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي، وجاء عن أنس رضي الله عنه ما يوافق كلام ابن عباس في سبب نزول الآية، فعنه قال: «كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة، وكان خمرهم يومئذ الفضيخ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، قال: فقال لي أبو طلحة: اخرج فأهرقها، فخرجت فهرقتها، فجرت في سكك المدينة، فقال بعض القوم: قد قتل قوم وهي في بطونهم، فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآية». صحيح البخاري، كتاب المظالم، باب صب الخمر في الطريق (3/ 102)، وصحيح مسلم كتاب الأشربة (3/ 1570) برقم (1980).
(2) له ترجمة مختصرة جداً في تهذيب التهذيب (1/ 586).
যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো গুনাহ নেই}: «এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কিছু ব্যক্তি যারা মদ হারাম হওয়ার আগে তা পান করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছিলেন। ফলে তা হারাম হওয়ার আগে তাদের ওপর মদ পানের কোনো গুনাহ ছিল না। যখন তা হারাম করা হলো, তখন তারা বললেন: আমাদের ওপর এটি কীভাবে হারাম হতে পারে যখন আমাদের ভাইয়েরা এটি পান করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো গুনাহ নেই যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে}। তিনি বলেন: আমি তা হারাম করার আগে তারা যা পান করত তাতে তাদের কোনো অসুবিধা নেই যদি তারা সৎকর্মশীল ও মুত্তাকী হয়ে থাকে {আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন}» (১)।
৪ - এবং মারওয়ান তার দরোয়ান রাফিকে (২) বললেন: «হে রাফি! ইবনে আব্বাসের কাছে যাও এবং বলো: যদি আমাদের প্রত্যেক ব্যক্তি যা লাভ করেছে তাতে আনন্দিত হয় এবং যা সে করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে পছন্দ করার কারণে শাস্তিযোগ্য হয়, তবে আমরা সবাই অবশ্যই শাস্তি পাব। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তোমাদের এই আয়াতের সাথে কী সম্পর্ক? এই আয়াতটি তো কেবল আহলে কিতাবদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। তারপর ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: {আর যখন আল্লাহ সেই লোকদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছিল যে, তোমরা তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না} এই আয়াতটি। এবং ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: {যারা যা করেছে তাতে আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি তাতে প্রশংসিত হতে পছন্দ করে, তুমি তাদের মনে করো না যে...--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৮/ ৬৬৯), এবং আল-মুস্তাদরাক (৪/ ১৪৩); আল-হাকিম বলেছেন: «এই হাদিসের সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি», এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের বক্তব্যের সাথে মিল রেখে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত নাযিল হওয়ার কারণ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি আবু তালহার ঘরে এক দলের পানীয় পরিবেশনকারী ছিলাম, আর সেদিন তাদের মদ ছিল ফাযীখ (খেজুরের মদ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষণাকারীকে আদেশ দিলেন যিনি ঘোষণা করলেন: জেনে রাখো, নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। তিনি বলেন: তখন আবু তালহা আমাকে বললেন: বাইরে যাও এবং তা ঢেলে দাও। ফলে আমি বের হলাম এবং তা ঢেলে দিলাম, যা মদীনার অলিতে-গলিতে প্রবাহিত হতে লাগল। তখন লোকদের কেউ কেউ বলল: এমন কিছু লোক নিহত হয়েছে যাদের পেটে মদ ছিল। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো গুনাহ নেই} আয়াতটি»। সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাযালিম, অধ্যায়: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া (৩/ ১০২), এবং সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আশরিবা (৩/ ১৫৭০), হাদিস নং (১৯৮০)।
(২) তাহযীবুত তাহযীব (১/ ৫৮৬)-এ তার অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত জীবনী রয়েছে।
৪ - এবং মারওয়ান তার দরোয়ান রাফিকে (২) বললেন: «হে রাফি! ইবনে আব্বাসের কাছে যাও এবং বলো: যদি আমাদের প্রত্যেক ব্যক্তি যা লাভ করেছে তাতে আনন্দিত হয় এবং যা সে করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে পছন্দ করার কারণে শাস্তিযোগ্য হয়, তবে আমরা সবাই অবশ্যই শাস্তি পাব। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তোমাদের এই আয়াতের সাথে কী সম্পর্ক? এই আয়াতটি তো কেবল আহলে কিতাবদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। তারপর ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: {আর যখন আল্লাহ সেই লোকদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছিল যে, তোমরা তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না} এই আয়াতটি। এবং ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: {যারা যা করেছে তাতে আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি তাতে প্রশংসিত হতে পছন্দ করে, তুমি তাদের মনে করো না যে...--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৮/ ৬৬৯), এবং আল-মুস্তাদরাক (৪/ ১৪৩); আল-হাকিম বলেছেন: «এই হাদিসের সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি», এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের বক্তব্যের সাথে মিল রেখে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত নাযিল হওয়ার কারণ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি আবু তালহার ঘরে এক দলের পানীয় পরিবেশনকারী ছিলাম, আর সেদিন তাদের মদ ছিল ফাযীখ (খেজুরের মদ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষণাকারীকে আদেশ দিলেন যিনি ঘোষণা করলেন: জেনে রাখো, নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। তিনি বলেন: তখন আবু তালহা আমাকে বললেন: বাইরে যাও এবং তা ঢেলে দাও। ফলে আমি বের হলাম এবং তা ঢেলে দিলাম, যা মদীনার অলিতে-গলিতে প্রবাহিত হতে লাগল। তখন লোকদের কেউ কেউ বলল: এমন কিছু লোক নিহত হয়েছে যাদের পেটে মদ ছিল। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো গুনাহ নেই} আয়াতটি»। সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাযালিম, অধ্যায়: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া (৩/ ১০২), এবং সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আশরিবা (৩/ ১৫৭০), হাদিস নং (১৯৮০)।
(২) তাহযীবুত তাহযীব (১/ ৫৮৬)-এ তার অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত জীবনী রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)