كتاب الله تجد ألا أجلدك؟ ، قال له: إن الله يقول في كتابه: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآية (1)، فأنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً وأحداً والخندق والمشاهد، فقال عمر: ألا تردون عليه ما يقول، فقال ابن عباس: إن هؤلاء الآيات أنزلن عذراً للماضين وحجة على الباقين، فعذر الماضين بأنهم لقوا الله قبل أن تحرم عليهم الخمر، وحجة على الباقين لأن الله يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} الآية (2)، ثم قرأ حتى أنفذ الآية الأخرى، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية، فإن الله قد نهاه أن يشرب الخمر، فقال عمر: صدقت»، القصة (3).--------------------------------------------
(1) سورة المائدة من الآية (93).
(2) سورة المائدة من الآية (90).
(3) هذه إحدى روايات القصة أخرجها: النسائي في السنن الكبرى (3/ 253)، والدارقطني في سننه (3/ 166) واللفظ له، والحاكم في المستدرك (4/ 375)، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 320)، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
وللقصة روايات أخرى انظرها في: مصنف عبد الرزاق (9/ 240)، والطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 408)، وأخبار المدينة لابن شبة (3/ 59 - 66)، والاستيعاب لابن عبد البر (9/ 147)، واختصرها البخاري في صحيحه، في كتاب المغازي، باب شهود الملائكة بدراً (5/ 18).

وقصة قدامة رضي الله عنه هذه وقعت في البحرين، ووقعت قصة أخرى في زمن عمر بالشام، فقد شرب نفر من أهل الشام الخمر، وعليهم يزيد بن أبي سفيان، فقالوا: هي لنا حلال، وتأولوا هذه الآية: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا} الآية، فكتب فيهم إلى عمر، فكتب عمر إليه أن ابعث بهم إلي قبل أن يفسدوا من قبلك، فلما أن قدموا على عمر استشار فيهم الناس، فقالوا: يا أمير المؤمنين نرى أنهم قد كذبوا على الله وشرعوا في دينه ما لم يأذن به. الموافقات (4/ 151) وعزاها لإسماعيل القاضي، وانظر مصنف عبد الرزاق (9/ 244).
আল্লাহর কিতাব; তুমি কি মনে করো যে আমি তোমাকে চাবুক মারব না? সে তাকে বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে বিষয়ে তাদের কোনো গুনাহ নেই...} আয়াতাংশ (১)। অতএব আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ঈমান এনেছে, তারপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে এবং ইহসান করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বদর, উহুদ, খন্দক এবং অন্যান্য যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। ওমর বললেন: সে যা বলছে তোমরা কি তার উত্তর দেবে না? ইবনে আব্বাস বললেন: নিশ্চয়ই এই আয়াতগুলো পূর্ববর্তীদের জন্য ওজর (অজুহাত) হিসেবে এবং পরবর্তীদের জন্য দলিল হিসেবে নাজিল হয়েছে। পূর্ববর্তীদের জন্য ওজর এই কারণে যে, তারা মদ্যপান হারাম হওয়ার আগেই আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছেন। আর পরবর্তীদের জন্য দলিল এই কারণে যে, আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা ও ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ...} আয়াতাংশ (২)। অতঃপর তিনি পরের আয়াতের শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। যদি সে ঈমানদার ও সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাকে, তবে আল্লাহ তাকে মদ্যপান করতে নিষেধ করেছেন। ওমর বললেন: তুমি সত্য বলেছ। গল্প (৩)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত (৯৩) এর অংশ।
(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত (৯০) এর অংশ।
(৩) এটি গল্পের অন্যতম বর্ণনা, যা বর্ণনা করেছেন: আন-নাসায়ী 'আস-সুনান আল-কুবরা'য় (৩/ ২৫৩), আদ-দারাকুতনী তার 'সুনান' এ (৩/ ১৬৬) এবং শব্দগুলো তাঁর, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' এ (৪/ ৩৭৫), এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা'য় (৮/ ৩২০)। আল-হাকিম বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি" এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
গল্পের অন্যান্য বর্ণনাগুলোর জন্য দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৯/ ২৪০), ইবনে সা'দের আত-তাবাকাত আল-কুবরা (৫/ ৪০৮), ইবনে শাব্বার আখবারুল মদিনা (৩/ ৫৯-৬৬), ইবনে আব্দুল বার-এর আল-ইসতিআব (৯/ ১৪৭); এবং ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে 'কিতাবুল মাগাযী', 'বদরে ফেরেশতাদের উপস্থিতি' অধ্যায়ে (৫/ ১৮) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

কুদামা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর এই ঘটনাটি বাহরাইনে ঘটেছিল। ওমরের যুগে সিরিয়ায় (শাম) আরেকটি ঘটনা ঘটেছিল; সিরিয়ার একদল লোক মদ্যপান করেছিল এবং তাদের দায়িত্বে ছিলেন ইয়াজিদ বিন আবি সুফিয়ান। তারা বলেছিল: 'এটি আমাদের জন্য হালাল', এবং তারা এই আয়াতের অপব্যাখ্যা করেছিল: {যারা ঈমান এনেছে...} আয়াতাংশ। তাই তিনি (ইয়াজিদ) তাদের সম্পর্কে ওমরের কাছে চিঠি লিখলেন। ওমর তাকে লিখলেন যে, তারা তোমার কাছে বিভ্রান্ত হওয়ার আগেই তাদেরকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও। যখন তারা ওমরের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাদের সম্পর্কে মানুষের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আমরা মনে করি যে তারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করেছে এবং তাঁর দ্বীনের মধ্যে এমন বিধান প্রবর্তন করেছে যার অনুমতি তিনি দেননি। আল-মুওয়াফাকাত (৪/ ১৫১) এবং তিনি এটি ইসমাইল আল-কাদীর দিকে নিসবত করেছেন, আরও দেখুন মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৯/ ২৪৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)