আপনারা এই আয়াতের এই ব্যাখ্যা করছেন, অথচ এই আয়াতটি আমাদের আনসার সম্প্রদায়ের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। যখন আল্লাহ ইসলামকে শক্তিশালী করলেন এবং এর সাহায্যকারী বৃদ্ধি পেল, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে না জানিয়ে নিজেদের মধ্যে গোপনে বলাবলি করলাম: আমাদের সম্পদ তো নষ্ট হয়ে গেছে, আর আল্লাহ ইসলামকে শক্তিশালী করেছেন এবং এর সাহায্যকারীও বৃদ্ধি পেয়েছে। যদি আমরা এখন আমাদের সম্পদের কাছে থাকতাম এবং যা নষ্ট হয়েছে তা সংস্কার করতাম (তবে ভালো হতো)। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর আমাদের কথার উত্তরে অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না} (১),
সুতরাং ধ্বংস ছিল সম্পদের পেছনে পড়ে থাকা, তা সংস্কার করা এবং আমাদের যুদ্ধ বর্জন করা (২)।
আর আবু আইয়ুব যে ব্যাখ্যাটি প্রত্যাখ্যান করেছেন, তা অন্যান্য সাহাবীগণও প্রত্যাখ্যান করেছেন:
মুদরিক বিন আওফ (৩) থেকে বর্ণিত যে, লোকজন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিকট এমন কিছু ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছেন...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৫-এর অংশ।
(২) এটি আবু দাউদ তাঁর কিতাবুল জিহাদ-এর 'আল্লাহ তাআলার বাণী: আর নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না' অনুচ্ছেদে (৩/১২), তিরমিযী তাঁর সুনান-এর তাফসীর অধ্যায়ে 'সূরা আল-বাকারার অংশ' অনুচ্ছেদে (৮/১৬৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁরই শব্দ। তিনি বলেছেন: «এটি হাসান গারীব সহীহ হাদীস»। এছাড়াও এটি নাসাঈ তাঁর সুনানুল কুবরা-র তাফসীর কিতাবের 'আল্লাহ তাআলার বাণী: আর নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না' অনুচ্ছেদে (৬/২৯৯), তায়ালিসি তাঁর মুসনাদ-এ (পৃ. ৮১-৮২), তাবারী জামিউল বায়ান-এ (৩/৩২৩), ইবনে আবী হাতিম তাঁর তাফসীর-এ (১/৩৩০), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ-তে যেমনটি আল-ইহসান-এ রয়েছে (৭/১০৫) এবং হাকিম আল-মুস্তাদরাক-এ (২/২৭৫) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: «এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ হাদীস কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি»। আরও দেখুন ইবনে হাজারের আল-উজাব (পৃ. ২৯০)।
(৩) আল-বাজালী আল-আহমাসী আল-কুফী, তাঁর সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তিনি বড় বড় সাহাবীগণের নিকট থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে কায়স বিন আবী হাযিম বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: ইবনে সা'দের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/১০৮) এবং আল-ইসতিআব (১০/৫৬)।