তৃতীয়ত
শানে নুযূলের (নাযিল হওয়ার কারণ) বিরোধিতা
আয়াত নাযিলের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে অজ্ঞতা সেগুলোর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভুলের দিকে নিয়ে যায়। ইমাম শাতবি বলেন: “যদি নির্দেশক কিছু পারিপার্শ্বিক আলামত বর্ণনা করা বাদ পড়ে যায়, তবে বক্তব্যের সামগ্রিক মর্মার্থ অথবা তার কোনো অংশের মর্মার্থ অনুধাবন করা সম্ভব হয় না। এই পদ্ধতিতে নাযিলের কারণসমূহের জ্ঞান প্রতিটি অস্পষ্টতা দূর করে। সুতরাং কিতাব (কুরআন) অনুধাবনের ক্ষেত্রে এটি অন্যতম অপরিহার্য বিষয়। নাযিলের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে অজ্ঞতা সংশয় ও জটিলতায় নিপতিত করে এবং স্পষ্ট আয়াতসমূহকে অস্পষ্টতার দিকে নিয়ে যায়, যার ফলে মতভেদ দেখা দেয়। আর এটিই বিবাদের কারণ হওয়ার ক্ষেত্র তৈরি করে।” (১)।
তিনি আরও বলেন: “নাযিলকৃত বিষয়ের অর্থ পরিচিত করানোর ক্ষেত্রে শানে নুযূলের ভূমিকা ঠিক এমনই যে, যদি প্রেক্ষাপটের বর্ণনা অনুপস্থিত থাকে তবে নাযিলকৃত বিষয়ের বিশেষ অর্থ জানা সম্ভব হয় না এবং এর ফলে বিভিন্ন সম্ভাবনা ও জটিলতার অবকাশ তৈরি হয়।” (২)।
ইমাম সুয়ূতী শানে নুযূল সম্পর্কে অজ্ঞতার ভয়াবহতার উদাহরণ দিতে গিয়ে মহান আল্লাহর এই বাণীটি উল্লেখ করেছেন: {সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা রয়েছে} (৩)। তিনি বলেন: “আমরা যদি কেবল শব্দের বাহ্যিক অর্থের ওপর নির্ভর করি তবে তার দাবি হবে এই যে, নামায আদায়কারীর জন্য ওয়াজিব নয়...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াফাকাত (৪/ ১৪৬) সংক্ষেপে।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৪/ ১৫২)।
(৩) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১১৫)-এর অংশ।