وقال يعقوب بن شيبة (1): «وزيد بن أسلم ثقة، من أهل الفقه والعلم، وكان عالماً بتفسير القرآن، له كتاب فيه تفسير القرآن» (2).
ومما أخذه بعض المدنيين على زيد ما رواه يعقوب بن عبد الرحمن الزهري (3)
قال: «سألت زيد بن أسلم عن قول الله: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ} الآية إلى قوله: {سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} (4)، فقلت له: من يراد بهذا؟ ، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: رسول الله؟ ! ، فقال: ما تنكر؟ ! ؛ قال الله عز وجل: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} (5)، قال: ثم سألت صالح بن كيسان (6) عنها، فقال لي:--------------------------------------------
(1) هو أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي البصري، من كبار علماء الحديث، سمع يزيد بن هارون وعفان بن مسلم، وألف المسند الكبير المعلل ولم يتمه، توفي سنة (262).
انظر: تاريخ بغداد (14/ 281)، وتذكرة الحفاظ (2/ 577).
(2) تاريخ دمشق (19/ 282)، وتاريخ الإسلام حوادث سنة (121 - 140 ص 429).
(3) المدني، روى عن موسى بن عقبة وأبي حازم بن دينار، وخرج له البخاري في صحيحه، توفي بالإسكندرية عام (181).

انظر: التاريخ الكبير (4/ 2/398)، وتهذيب التهذيب (4/ 444).
(4) سورة ق الآيات (19 - 21).
(5) سورة الضحى الآيتان (6، 7).
(6) هو أبو محمد صالح بن كيسان المدني، سمع ابن عمر وابن الزبير، وروى عنه سالم بن عبد الله بن عمر وعروة، وكان مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، وحديثه في الكتب الستة، وتوفي بعد سنة (140).
انظر: الجرح والتعديل (2/ 1/411)، وتذكرة الحفاظ (1/ 148)، وتهذيب التهذيب (2/ 198).
ইয়াকুব বিন শাইবা (১) বলেন: «এবং যায়েদ বিন আসলাম নির্ভরযোগ্য, তিনি ফিকহ ও ইলমওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আল-কুরআনের তাফসীর বিষয়ে বিজ্ঞ ছিলেন এবং তাঁর একটি কিতাব রয়েছে যাতে আল-কুরআনের তাফসীর রয়েছে» (২)।
মদিনার কিছু আলিম যায়েদের ব্যাপারে যে আপত্তি করেছেন, তা ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান আজ-জুহরি (৩) বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: «আমি যায়েদ বিন আসলামকে আল্লাহর বাণী: {আর মৃত্যুযন্ত্রণা সত্যসহকারে আসবে} আয়াত হতে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত জিজ্ঞাসা করলাম: {একজন চালক ও একজন সাক্ষী} (৪), অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: এখানে কাকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহর রাসূল?! তিনি বললেন: তুমি কী অস্বীকার করছ?! মহান আল্লাহ বলেছেন: {তিনি কি আপনাকে এতিম হিসেবে পাননি, অতঃপর আশ্রয় দান করেছেন (৬) এবং তিনি আপনাকে পথ না জানা অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন} (৫)।» তিনি বলেন: অতঃপর আমি সালেহ বিন কাইসান (৬)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আমাকে বললেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু ইউসুফ ইয়াকুব বিন শাইবা বিন আস-সালত আস-সাদুসি আল-বাসরি, হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম। তিনি ইয়াজিদ বিন হারুন এবং আফফান বিন মুসলিমের নিকট হাদিস শুনেছেন। তিনি 'আল-মুসনাদ আল-কাবির আল-মুআল্লাল' গ্রন্থটি সংকলন শুরু করেন কিন্তু তা সমাপ্ত করতে পারেননি। তিনি ২৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১৪/২৮১), এবং তাজকিরাতুল হুফফাজ (২/৫৭৭)।
(২) তারিখে দামেশক (১৯/২৮২), এবং তারিখুল ইসলাম, ১২১ - ১৪০ হিজরির ঘটনাবলি (পৃ. ৪২৯)।
(৩) আল-মাদানি, তিনি মুসা বিন উকবা এবং আবু হাজিম বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি ১৮১ হিজরিতে আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন।

দেখুন: আত-তারিখুল কাবির (৪/২/৩৯৮), এবং তাহজিবুত তাহজিব (৪/৪৪৪)।
(৪) সূরা কাফ, আয়াত (১৯ - ২১)।
(৫) সূরা আদ-দোহা, আয়াত (৬, ৭)।
(৬) তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ সালেহ বিন কাইসান আল-মাদানি। তিনি ইবনে উমর এবং ইবনে আয-যুবাইর থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর এবং উরওয়াহ হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজের সন্তানদের শিক্ষক ছিলেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস 'কুতুবে সিত্তা' (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ)-তে রয়েছে। তিনি ১৪০ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তাদিল (২/১/৪১১), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/১৪৮), এবং তাহজিবুত তাহজিব (২/১৯৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 445)