আল-খলীলী (১) বলেন: «আল্লাহর কিতাবের এই দীর্ঘ তাফসীরগুলো যা তারা ইবনে আব্বাসের দিকে সম্বন্ধ করেছে তা সন্তোষজনক নয়, এবং এগুলোর বর্ণনাকারীরা অপরিচিত (মাজহুল), যেমন দাহহাক থেকে জুয়াইবিরের বর্ণিত ইবনে আব্বাসের তাফসীর» (২)।
ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এটি উল্লেখযোগ্য কিছু নয়», এবং ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যা দাহহাক থেকে বর্ণিত তা অপেক্ষাকৃত সহজতর, আর যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে তা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)» (৩)।
সুয়ূতী (৪) "আল-ইতকান" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম সেখান থেকে কোনো বর্ণনা করেননি--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু ইয়ালা খলীল বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আল-খলীলী আল-কাযভীনী। তিনি আল-হাকেম ও ইবনে শাহীন থেকে ইলম অর্জন করেছেন। মুহাদ্দিসগণের পরিচিতি বিষয়ক তাঁর "আল-ইরশাদ" গ্রন্থটি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও ইলমের ব্যাপকতার প্রমাণ দেয়। তিনি ৪৪৬ হিজরীর শেষভাগে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তাযকিরাতুল হুফফায (৩/ ১১২৩), এবং তাবাকাতুল হুফফায (পৃ. ৪৩০)।
(২) আল-ইরশাদ (১/ ৩৯১)।
(৩) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (১/ ১/৫৪০), এবং তাহযীবুত তাহযীব (১/ ৩২০); ইবনে কাসীর তাঁর তাফসীরে একে দুর্বল বলেছেন (২/ ৪২৭)।
(৪) তিনি হলেন আবু ফজল আব্দুর রহমান বিন আবু বকর আল-খুদাইরী আস-সুয়ূতী আশ-শাফিঈ, জন্ম ৮৪৯ হিজরী। তিনি একজন বহুপ্রসূ লেখক, বিভিন্ন বিদ্যায় তাঁর ছয়শটি গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: আদ-দুররুল মানসূর, আল-জামি আস-সাগীর এবং তাদরীবুর রাভী। তিনি ৯১১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আদ-দাওউল লামি (৪/ ৬৫), এবং আল-বদরুত তালি (১/ ৩২৮)।