ثالثاً: الضحاك بن مزاحم الهلالي.
اُنتقد رحمه الله بأنه يروي عن ابن عباس ولم يسمع منه:
فعن عبد الملك بن ميسرة قال: «الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير» (1).
وعنه قال: «قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ ، قال: لا، قلت: فهذا الذي تروي عمن أخذته؟ ، قال: عنك وعن ذا وعن ذا» (2).
وعبد الملك بن ميسرة الهلالي تابعي سمع ابن عمر رضي الله عنهما (3)، وأخرج له أصحاب الكتب الستة، واتفقت كلمة النقاد على توثيقه، وقال فيه وكيع (4): «كان--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 210)، والمعرفة والتاريخ (2/ 109، 3/ 209)، وجامع البيان (1/ 86)، والجرح والتعديل (2/ 2/366)، والضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 218)، والكامل لابن عدي (5/ 150).
(2) المعرفة والتاريخ (2/ 198)، والجرح والتعديل (2/ 1/458)، والثقات لابن حبان (6/ 481)، وتهذيب التهذيب (2/ 226)، وانظر جامع البيان (1/ 86).
(3) التاريخ الكبير (3/ 1/430).
(4) هو أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، الإمام المحدث، روى عن هشام بن عروة والأعمش، وعنه أحمد وابن المديني، قال أحمد: «ما رأت عيني مثل وكيع قط»، توفي راجعاً من الحج سنة (197).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 275)، وتاريخ بغداد (13/ 466)، وتذكرة الحفاظ (1/ 306).
اُنتقد رحمه الله بأنه يروي عن ابن عباس ولم يسمع منه:
فعن عبد الملك بن ميسرة قال: «الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير» (1).
وعنه قال: «قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ ، قال: لا، قلت: فهذا الذي تروي عمن أخذته؟ ، قال: عنك وعن ذا وعن ذا» (2).
وعبد الملك بن ميسرة الهلالي تابعي سمع ابن عمر رضي الله عنهما (3)، وأخرج له أصحاب الكتب الستة، واتفقت كلمة النقاد على توثيقه، وقال فيه وكيع (4): «كان--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 210)، والمعرفة والتاريخ (2/ 109، 3/ 209)، وجامع البيان (1/ 86)، والجرح والتعديل (2/ 2/366)، والضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 218)، والكامل لابن عدي (5/ 150).
(2) المعرفة والتاريخ (2/ 198)، والجرح والتعديل (2/ 1/458)، والثقات لابن حبان (6/ 481)، وتهذيب التهذيب (2/ 226)، وانظر جامع البيان (1/ 86).
(3) التاريخ الكبير (3/ 1/430).
(4) هو أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي، الإمام المحدث، روى عن هشام بن عروة والأعمش، وعنه أحمد وابن المديني، قال أحمد: «ما رأت عيني مثل وكيع قط»، توفي راجعاً من الحج سنة (197).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 275)، وتاريخ بغداد (13/ 466)، وتذكرة الحفاظ (1/ 306).
তৃতীয়ত: আদ-দাহহাক ইবনে মুজাহিম আল-হিলালি.
তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) সমালোচনা করা হয়েছে এই মর্মে যে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন অথচ তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি:
আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আদ-দাহহাক ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করেননি, বরং তিনি রয় নামক স্থানে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকেই তাফসির গ্রহণ করেছিলেন» (১)।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি আদ-দাহহাককে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে আপনি যা বর্ণনা করেন তা কার থেকে নিয়েছেন? তিনি বললেন: আপনার থেকে, ওর থেকে এবং ওর থেকে» (২)।
আর আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা আল-হিলালি একজন তাবেয়ি, যিনি ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন (৩), এবং ছয়টি বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থের (কুতুবে সিত্তা) সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাদিস বিশারদগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন এবং ওয়াকি (৪) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি ছিলেন--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/২১০), আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (২/১০৯, ৩/২০৯), জামিউল বায়ান (১/৮৬), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/২/৩৬৬), আল-উকাইলির আদ-দুয়াফাউল কাবির (২/২১৮), ইবনে আদির আল-কামিল (৫/১৫০)।
(২) আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (২/১৯৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/১/৪৫৮), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/৪৮১), তাহজিবুত তাহজিব (২/২২৬), এবং দেখুন জামিউল বায়ান (১/৮৬)।
(৩) আত-তারিখুল কাবির (৩/১/৪৩০)।
(৪) তিনি হলেন আবু সুফিয়ান ওয়াকি ইবনুল জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুয়াসি আল-কুফি, ইমাম ও মুহাদ্দিস। তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আহমদ ও ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন। আহমদ বলেন: «আমার চোখ ওয়াকির মতো কাউকে কখনো দেখেনি», তিনি হজ্জ থেকে ফেরার পথে ১৯৭ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সাদের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/২৭৫), তারিখে বাগদাদ (১৩/৪৬৬), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/৩০৬)।
তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) সমালোচনা করা হয়েছে এই মর্মে যে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন অথচ তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি:
আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আদ-দাহহাক ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করেননি, বরং তিনি রয় নামক স্থানে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকেই তাফসির গ্রহণ করেছিলেন» (১)।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি আদ-দাহহাককে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে আপনি যা বর্ণনা করেন তা কার থেকে নিয়েছেন? তিনি বললেন: আপনার থেকে, ওর থেকে এবং ওর থেকে» (২)।
আর আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা আল-হিলালি একজন তাবেয়ি, যিনি ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন (৩), এবং ছয়টি বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থের (কুতুবে সিত্তা) সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাদিস বিশারদগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন এবং ওয়াকি (৪) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি ছিলেন--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/২১০), আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (২/১০৯, ৩/২০৯), জামিউল বায়ান (১/৮৬), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/২/৩৬৬), আল-উকাইলির আদ-দুয়াফাউল কাবির (২/২১৮), ইবনে আদির আল-কামিল (৫/১৫০)।
(২) আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (২/১৯৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/১/৪৫৮), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/৪৮১), তাহজিবুত তাহজিব (২/২২৬), এবং দেখুন জামিউল বায়ান (১/৮৬)।
(৩) আত-তারিখুল কাবির (৩/১/৪৩০)।
(৪) তিনি হলেন আবু সুফিয়ান ওয়াকি ইবনুল জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুয়াসি আল-কুফি, ইমাম ও মুহাদ্দিস। তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আহমদ ও ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন। আহমদ বলেন: «আমার চোখ ওয়াকির মতো কাউকে কখনো দেখেনি», তিনি হজ্জ থেকে ফেরার পথে ১৯৭ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সাদের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/২৭৫), তারিখে বাগদাদ (১৩/৪৬৬), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/৩০৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)