তিনি বলেছেন: «ইবনে আব্বাসের ছাত্রগণ ইকরিমাহর মুখাপেক্ষী» (১)।
আর আবু হাতেমের বক্তব্যের সত্যায়ন পাওয়া যায় হাবিব ইবনে আবি সাবিতের বক্তব্যে (২): «আমার কাছে এমন পাঁচজন ব্যক্তি একত্রিত হয়েছিলেন যাদের মতো আর কেউ কখনো আমার কাছে একত্রিত হয়নি; আতা, তাউস, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং ইকরিমাহ। অতঃপর মুজাহিদ ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইকরিমাহর সামনে তাফসির উপস্থাপন করতে লাগলেন। তাঁরা তাঁকে যে আয়াত সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করেছেন, তিনি সেটি তাঁদের কাছে ব্যাখ্যা করে দিয়েছেন। যখন তাঁদের কাছে থাকা জ্ঞান শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি বলতে শুরু করলেন: অমুক আয়াত অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে, অমুক আয়াত অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে» (৩)।
আর ইবনে হিব্বান বলেছেন: «ইকরিমাহ ছিলেন তাঁর সময়ের মানুষের মধ্যে কুরআন সম্পর্কে অন্যতম বিজ্ঞ আলিম» (৪)।--------------------------------------------
(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৩/ ২/৯)।
(২) তিনি হলেন হাবিব ইবনে কায়স ইবনে দিনার আবু ইয়াহইয়া আল-আসাদি আল-কুফি। তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আমাশ ও সাওরি বর্ণনা করেছেন। তিনি কুফার ফতোয়া প্রদানকারী ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস ছয়টি কিতাবে (কুতুবে সিত্তাহ) রয়েছে। তিনি ১১৯ হিজরি সনের রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: ইবনে সাদের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/ ২২৩), আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (২/ ২০৪) এবং তাহজিবুত তাহজিব (১/ ৩৪৭)।
(৩) হিলইয়াতুল আউলিয়া (৩/ ৩২৬) এবং তারিখু দামেশক (৪১/ ৯১)।
(৪) আস-সিকাত (৫/ ২২৯), এবং ইকরিমাহর প্রতি ইবনে আবদিল বার-এর প্রশংসা দেখুন জামিউ বায়ানি ইলমি ওয়া ফাদলিহি (২/ ১৫৫) কিতাবে।