يوفيه، قال: ثم سأل الرجل عكرمة، فأمره أن يكفر يمينه ولا يوفي نذره، قال: فرجع الرجل إلى ابن المسيب، فأخبره بقول عكرمة، فقال ابن المسيب: لينتهين عكرمة أو ليوجعن ظهره، فرجع الرجل إلى عكرمة فأخبره، فقال له عكرمة: أما إذا بلغتني فبلغه؛ أما هو فقد ضربت الأمراء ظهره، أوقفوه في تُبَّان من شعر، وسله عن نذرك: أطاعة هو لله أم معصية؟ ، فإن قال: هو معصية، فقد أمرك بمعصية الله، وإن قال: هو طاعة لله، فقد كذب على الله حين زعم أن معصية الله طاعة» (1).
وعن محمد بن عبد الله بن أبي مريم (2)
قال: «بعت تمراً من التمارين سبعة آصع بدرهم، فصار لي على رجل منهم، فوجدت عند بعضهم تمراً يبيعه أربعة آصع بدرهم، فسألت عكرمة، فقال: لا باس عليك، تأخذ أقل مما بعت، فلقيت سعيد بن المسيب، فأخبرته بقول عكرمة، فقال: كذب عبد ابن عباس، ما بعت مما--------------------------------------------
(1) مصنف عبد الرزاق (8/ 438 - 439)، وفي الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 214) أن ابن المسيب قال: «لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه حبل ويطاف به، فجاء الرجل إلى عكرمة، فأخبره، فقال له عكرمة: أنت رجل سوء»، وانظر: المعرفة والتاريخ (2/ 11)، وجامع بيان العلم وفضله (2/ 156).
(2) الخزاعي مولاهم المدني، روى عنه يحيى القطان ومالك، وذكره الذهبي في الطبقة الخامسة عشرة ما بين عامي (141 - 150).
انظر: التاريخ الكبير (1/ 1/139)، والثقات لابن حبان (7/ 419)، وتاريخ الإسلام حوادث سنة (141 - 160 ص 275).
وعن محمد بن عبد الله بن أبي مريم (2)
قال: «بعت تمراً من التمارين سبعة آصع بدرهم، فصار لي على رجل منهم، فوجدت عند بعضهم تمراً يبيعه أربعة آصع بدرهم، فسألت عكرمة، فقال: لا باس عليك، تأخذ أقل مما بعت، فلقيت سعيد بن المسيب، فأخبرته بقول عكرمة، فقال: كذب عبد ابن عباس، ما بعت مما--------------------------------------------
(1) مصنف عبد الرزاق (8/ 438 - 439)، وفي الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 214) أن ابن المسيب قال: «لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه حبل ويطاف به، فجاء الرجل إلى عكرمة، فأخبره، فقال له عكرمة: أنت رجل سوء»، وانظر: المعرفة والتاريخ (2/ 11)، وجامع بيان العلم وفضله (2/ 156).
(2) الخزاعي مولاهم المدني، روى عنه يحيى القطان ومالك، وذكره الذهبي في الطبقة الخامسة عشرة ما بين عامي (141 - 150).
انظر: التاريخ الكبير (1/ 1/139)، والثقات لابن حبان (7/ 419)، وتاريخ الإسلام حوادث سنة (141 - 160 ص 275).
সে পূর্ণ করবে। তিনি বলেন: অতঃপর লোকটি ইকরিমাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে তার শপথের কাফফারা দেওয়ার নির্দেশ দেন এবং মানত পূর্ণ না করতে বলেন। তিনি বলেন: এরপর লোকটি ইবনুল মুসাইয়িবের কাছে ফিরে গিয়ে ইকরিমার কথাটি তাকে জানালেন। ইবনুল মুসাইয়িব বললেন: ইকরিমা যেন বিরত হয়, নতুবা অবশ্যই তার পিঠে ব্যথা দেওয়া হবে। লোকটি পুনরায় ইকরিমার কাছে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানালেন। তখন ইকরিমা তাকে বললেন: যেহেতু তুমি তার কথা আমার কাছে পৌঁছে দিয়েছ, এখন আমার কথাটিও তাকে পৌঁছে দাও; আমীররা তো তার পিঠে প্রহার করেছেই এবং তারা তাকে পশমের তৈরি একটি জাঙ্গিয়া পরিয়ে দাঁড় করিয়ে রেখেছিল। তাকে তোমার মানত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো: তা কি আল্লাহর আনুগত্য নাকি অবাধ্যতা? যদি তিনি বলেন যে এটি অবাধ্যতা, তবে তিনি তোমাকে আল্লাহর নাফরমানির নির্দেশ দিয়েছেন। আর যদি তিনি বলেন যে এটি আল্লাহর আনুগত্য, তবে তিনি আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করেছেন যখন তিনি দাবি করেছেন যে আল্লাহর অবাধ্যতা একটি আনুগত্য।» (১)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে বর্ণিত (২)
তিনি বলেন: «আমি খেজুর বিক্রেতাদের কাছে এক দিরহামে সাত সা' খেজুর বিক্রি করেছিলাম। তাদের একজনের কাছে আমার পাওনা ছিল। পরে আমি তাদের কারো কাছে দেখলাম সে এক দিরহামে চার সা' দরে খেজুর বিক্রি করছে। আমি ইকরিমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তোমার এতে কোনো অসুবিধা নেই, তুমি যা বিক্রি করেছ তার চেয়ে কম গ্রহণ করছ। এরপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে ইকরিমার কথাটি জানালাম। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসের গোলাম মিথ্যা বলেছে; তুমি যা বিক্রি করেছ তা থেকে...--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৮/ ৪৩৮ - ৪৩৯); এবং ইবনে সা’দের আত-তাবাকাতুল কুবরা-তে (৫/ ২১৪) এসেছে যে, ইবনুল মুসাইয়িব বলেছিলেন: «ইবনে আব্বাসের গোলাম ততক্ষণ পর্যন্ত বিরত হবে না, যতক্ষণ না তার গলায় রশি বেঁধে তাকে ঘোরানো হবে। তখন লোকটি ইকরিমার কাছে এসে তাকে বিষয়টি জানাল। ইকরিমা তাকে বললেন: তুমি একজন মন্দ লোক।» আরও দেখুন: আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ (২/ ১১) এবং জামি’ বয়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহ (২/ ১৫৬)।
(২) আল-খুজায়ী, তাদের মুক্তদাস, মাদানী। তার থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং মালিক বর্ণনা করেছেন। যাহাবী তাকে ১৫তম স্তরে ১৪১ থেকে ১৫০ হিজরির মধ্যবর্তী সময়ে উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কবির (১/ ১/১৩৯), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/ ৪১৯), এবং তারিখুল ইসলাম, ১৪১-১৬০ হিজরির ঘটনাবলি (পৃষ্ঠা ২৭৫)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে বর্ণিত (২)
তিনি বলেন: «আমি খেজুর বিক্রেতাদের কাছে এক দিরহামে সাত সা' খেজুর বিক্রি করেছিলাম। তাদের একজনের কাছে আমার পাওনা ছিল। পরে আমি তাদের কারো কাছে দেখলাম সে এক দিরহামে চার সা' দরে খেজুর বিক্রি করছে। আমি ইকরিমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তোমার এতে কোনো অসুবিধা নেই, তুমি যা বিক্রি করেছ তার চেয়ে কম গ্রহণ করছ। এরপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে ইকরিমার কথাটি জানালাম। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসের গোলাম মিথ্যা বলেছে; তুমি যা বিক্রি করেছ তা থেকে...--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৮/ ৪৩৮ - ৪৩৯); এবং ইবনে সা’দের আত-তাবাকাতুল কুবরা-তে (৫/ ২১৪) এসেছে যে, ইবনুল মুসাইয়িব বলেছিলেন: «ইবনে আব্বাসের গোলাম ততক্ষণ পর্যন্ত বিরত হবে না, যতক্ষণ না তার গলায় রশি বেঁধে তাকে ঘোরানো হবে। তখন লোকটি ইকরিমার কাছে এসে তাকে বিষয়টি জানাল। ইকরিমা তাকে বললেন: তুমি একজন মন্দ লোক।» আরও দেখুন: আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ (২/ ১১) এবং জামি’ বয়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহ (২/ ১৫৬)।
(২) আল-খুজায়ী, তাদের মুক্তদাস, মাদানী। তার থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং মালিক বর্ণনা করেছেন। যাহাবী তাকে ১৫তম স্তরে ১৪১ থেকে ১৫০ হিজরির মধ্যবর্তী সময়ে উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কবির (১/ ১/১৩৯), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/ ৪১৯), এবং তারিখুল ইসলাম, ১৪১-১৬০ হিজরির ঘটনাবলি (পৃষ্ঠা ২৭৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 417)