আল্লাহ? ! » (১)।
এবং একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, যখন তাঁকে ইকরিমাহর করা তাফসির সম্পর্কে বলা হলো যে এটি হলো অণ্ডকোষচ্ছেদ, তখন তিনি বললেন: «দাসটি মিথ্যা বলেছে» (২)।
৪ - মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে ইকরিমাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: «তিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হলে আমার খারাপ লাগবে না, কিন্তু তিনি চরম মিথ্যাবাদী» (৩)।
৫ - আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে বলা হয়েছিল: «নিশ্চয়ই ইকরিমাহ বলেন যে ইবনে আব্বাস বলেছেন: কিতাব (কুরআন) মোজার ওপর মাসেহ করার বিধানকে অতিক্রম করে গেছে (অর্থাৎ রহিত করেছে) তখন আতা বললেন: ইকরিমাহ মিথ্যা বলেছে; আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: মোজার ওপর মাসেহ করাতে কোনো দোষ নেই, এমনকি তুমি যদি পায়খানায় প্রবেশ করো তবুও» (৪)।
আর মিথ্যাচারের এই অভিযোগটি হলো সেই তিনটি অভিযোগের একটি যা ইকরিমাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর বিরুদ্ধে আনা হয়েছে, যা উল্লেখ করা এবং তার উত্তর প্রদান করতে গেলে আলোচনা দীর্ঘ হয়ে যাবে (৫)।
এখানে আমাদের উদ্দেশ্য হলো তাফসিরের ক্ষেত্রে ইকরিমাহর প্রতি ইবনে আল-মুসাইয়িবের অভিযোগ, কারণ ইকরিমাহর ব্যাপারে তাঁর অভিমত ছিল অত্যন্ত কঠোর এবং তাঁদের উভয়ের মধ্যে কিছু বাদানুবাদও হতো। আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি ইবনে আল-মুসাইয়িবকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে এমন মানত করেছে যা তার জন্য সংগত নয়—উল্লেখ করা হয়েছে যে তা ছিল একটি পাপাচার—তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৭/ ৪৯৫), এবং দেখুন তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক (১/ ১৬৭ - ১৬৮)।
(২) জামিউল বায়ান (৭/ ৪৯৮)।
(৩) আল-কামিল লি-ইবন আদিয়্যি (১/ ১৩২, ৬/ ৪৭০)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (১/ ১২৯, ৬/ ৪৬৯)।
(৫) আর ইবনে হাজার ‘হাদয়ুস সারি’ (পৃষ্ঠা ৪২৫) এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।