এবং বাতিলকে মিটিয়ে দেওয়া (১)।
সাহাবী ও তাবিঈদের মধ্যে কিছু আয়াতের অর্থের নির্দেশনার ব্যাপারে বিতর্ক সংঘটিত হয়েছে এবং তাদের মধ্য থেকে এমন কাজকারীর প্রতি কোনো নিন্দা বর্ণিত হয়নি। এর অন্যতম প্রমাণ হলো যির ইবনে হুবাইশ (২)
বলেন: «আমি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামানকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বাইতুল মাকদিসে সালাত আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: অবশ্যই করেছেন। তিনি বললেন: হে টাকমাথা লোক! তুমি কি তা বলছ? কিসের ভিত্তিতে তা বলছ? আমি বললাম: কুরআনের ভিত্তিতে। আমার ও আপনার মধ্যে ফয়সালাকারী হলো কুরআন। তখন হুযাইফা বললেন: যে ব্যক্তি কুরআনের মাধ্যমে দলিল পেশ করে সে সফল হয়। অতঃপর যির পাঠ করলেন: {পবিত্র ও মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত ভ্রমণ করিয়েছিলেন, যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি} (৩)। হুযাইফা বললেন: তুমি কি মনে কর যে তিনি সেখানে সালাত আদায় করেছেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: যদি তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন, তবে তোমাদের ওপর সেখানে সালাত আদায় করা ফরজ করে দেওয়া হতো, যেমনটি মসজিদুল হারামে সালাত আদায় ফরজ করা হয়েছে। হুযাইফা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দীর্ঘ পিঠবিশিষ্ট একটি পশুবাহন আনা হয়েছিল, যার প্রতিটি কদম ছিল দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত...--------------------------------------------
(১) (২/ ৯৯ - ১০৮)।
(২) তিনি হলেন আবু মারিয়াম যির ইবনে হুবাইশ ইবনে হুবায়শাহ আল-আসাদী আল-কুফী। তিনি জাহিলিয়াতের যুগ পেয়েছেন, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেননি। তিনি উমর, উসমান ও আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁর থেকে ইব্রাহিম আন-নাখায়ী ও আসিম বর্ণনা করেছেন। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করে একশ বিশ বছর বয়সে পৌঁছেছিলেন এবং (৮১ বা ৮২) হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

দেখুন: ইবনে সা’দ কৃত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/ ৭১), আত-তারিখুল কাবির (২/ ১/ ৪৪৭) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১/ ৬২৭)।
(৩) সূরা আল-ইসরা-এর ১ নম্বর আয়াতের অংশ।