...তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরী করলে?} (১), হে আবু গালিব, এরাই তারা। আমি বললাম: হে আবু উমামাহ, এটি কি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন নাকি আপনার কাছে তাঁর পক্ষ থেকে সংবাদ পৌঁছেছে? তিনি বললেন: বরং আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি—একবার নয়, দুইবার নয়, তিনবার নয়, চারবার নয়, পাঁচবার নয়, ছয়বার নয়, সাতবারও নয়; (যদি না শুনে বলতাম) তবে তো আমি অবশ্যই অতি দুঃসাহসী হতাম, তবে তো আমি অবশ্যই অতি দুঃসাহসী হতাম, তবে তো আমি অবশ্যই অতি দুঃসাহসী হতাম» (২)।
৩ - এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মুতাশাবিহাত হলো কুরআনের এমন আয়াত যা মানুষ যখন পাঠ করে তখন তাদের কাছে অস্পষ্ট বা সমরূপ মনে হয়, আর সে কারণেই যারা পথভ্রষ্ট হওয়ার তারা পথভ্রষ্ট হয়। প্রতিটি দলই কুরআনের কোনো না কোনো আয়াত পাঠ করে এবং দাবি করে যে এটি তাদের সপক্ষে এবং এর মাধ্যমেই তারা হেদায়েত প্রাপ্ত হয়েছে। হারুরিয়া (খারেজী) সম্প্রদায় মুতাশাবিহাত থেকে যা অনুসরণ করে তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই কাফির} (৩); অতঃপর তারা এর সাথে মিলিয়ে পাঠ করে: {অতঃপর যারা কুফরী করে, তারা তাদের রবের সমকক্ষ দাঁড় করায়} (৪)। ফলে তারা যখনই দেখে কোনো ইমাম (শাসক) সত্য ব্যতিরেকে ফয়সালা করছেন--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১০৬)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১০/ ১৫২), ইবনুল মুনজির তাঁর তাফসীরে (১/ ১২৬) এবং শব্দগুলো তাঁরই, ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীরে (২/ ৫৯৫), তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (৮/ ২৬৬ - ২৭৫)। হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৬/ ২৩৪) বলেছেন: «এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য»।
এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি তাঁর সুনান গ্রন্থে, তাফসীর অধ্যায়ে, সূরা আল-ইমরান পরিচ্ছেদে (৮/ ১৮৩), ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থের মুকাদ্দিমায়, খারেজীদের আলোচনা পরিচ্ছেদে (১/ ৬২), এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/ ২৬২)। তিরমিজি বলেছেন: «হাদিসটি হাসান», এবং আলবানিও 'মিশকাতুল মাসাবীহ' (২/ ১০৫৫) এর টিকায় অনুরূপ হুকুম দিয়েছেন।
(৩) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত (৪৪) এর অংশবিশেষ।
(৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত (১) এর অংশবিশেষ।