২ - জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে বললেন: "এই ইরাকের কিছু লোক দাবি করে যে, কিয়ামত দিবসের পূর্বেই আলীকে পুনরুত্থিত করা হবে এবং তারা এই আয়াতের অপব্যাখ্যা করে: {তারা আল্লাহর নামে কঠোর শপথ করে বলে যে, যার মৃত্যু হয় আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন না। কেন নয়? এটি তাঁর ওপর সত্য প্রতিশ্রুতি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না} (১)। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। মূলত এই আয়াতটি সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য। আমার জীবনের শপথ! যদি আলীকে কিয়ামতের পূর্বেই পুনরুত্থিত করা হতো, তবে আমরা তাঁর স্ত্রীদের পুনরায় বিয়ে দিতাম না এবং তাঁর উত্তরাধিকার বণ্টন করতাম না" (২)।
৩ - আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এই আয়াতটি নিয়ে মানুষ আমাদের নিকট অনেক বেশি প্রশ্ন করত: {বলো, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের নিকট কোনো প্রতিদান চাই না, কেবল আত্মীয়তার ভালোবাসা ছাড়া} (৩)। ফলে আমরা ইবনে আব্বাসের নিকট এ বিষয়ে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলাম। উত্তরে ইবনে আব্বাস লিখলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশ বংশের সর্বোচ্চ স্তরের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কুরাইশের এমন কোনো শাখা ছিল না যার সাথে তাঁর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল না। তাই মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলো, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের নিকট কোনো প্রতিদান চাই না} আমি তোমাদের যেদিকে আহ্বান করছি তার জন্য, কেবল এটুকু ছাড়া যে, তোমরা আমার সাথে তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ককে সম্মান করবে এবং তার হেফাযত করবে" (৪)।
৪ - ইকরিমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে আহলে বাইত (নবীর পরিবার-পরিজন)} (৫)। তিনি বলেন: "তোমরা যা মনে করছ এটি তা নয়, বরং এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে" (৬)।--------------------------------------------
(১) সুরা আন-নাহল, আয়াত (৩৮)।
(২) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর তাফসিরে (১/ ৩০৭) এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে জারীর 'জামি'উল বায়ান' গ্রন্থে (১৪/ ২২০) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। সাঈদ বিন মানসুরের সুনানে (২/ ৫৯৪ - ৫৯৫) এবং হাকিমের আল-মুসতাদরাক (২/ ২৬৫) গ্রন্থে আয়াতের উল্লেখ ছাড়া অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন মুসনাদে আহমাদ (১/ ১৪৮)।
(৩) সুরা আশ-শুরা, আয়াত (২৩)-এর অংশবিশেষ।
(৪) এর তথ্যসূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে (পৃষ্ঠা ২৪২)।
(৫) সুরা আল-আহযাব, আয়াত (৩৩)-এর অংশবিশেষ।
(৬) দেখুন (পৃষ্ঠা ২২৬)।