واحد من أصحابه وتلاميذه عن تفسير آيات تتعلق بالقدر:
1 - فعن خالد الحذاء (1)
«أن رجلاً من أهل الكوفة كان يقدم البصرة، فكان لا يأتي الحسن من أجل القدر، فلقيه يوماً في الطريق فسأله، فقال: يا أبا سعيد: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ}؟ (2)، قال: نعم أهل رحمته لا يختلفون، قال: فقوله: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}؟ (3)، قال: خلق هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار، فقال الرجل: لا أسأل عن الحسن بعد اليوم» (4).
2 - وعن خالد الحذاء نفسه قال: «قلت للحسن: يا أبا سعيد أخبرني عن آدم أللسماء خلق أم للأرض؟ ، قال: لا بل للأرض، قلت: أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من الشجرة؟ ، قال: لم يكن له منه بد، قلت: أخبرني عن قوله تعالى: {مَا أَنْتُمْ--------------------------------------------
(1) هو أبو المنازل خالد بن مهران البصري، لقب بالحذاء لجلوسه إليهم، رأى أنساً، وروى عن أبي قلابة وأبي العالية، وعنه الثوري وشعبة، وحديثه في الكتب الستة، توفي سنة (141 أو 142).
انظر: التاريخ الكبير (2/ 1/173)، وتذكرة الحفاظ (1/ 149)، وتهذيب التهذيب (1/ 533).
(2) سورة هود من الآيتين (118، 119).
(3) سورة هود من الآية (119).
(4) المعرفة والتاريخ (2/ 38)، وكتاب القدر للفريابي (ص 70)، والإبانة لابن بطة " القدر " (1/ 275).
1 - فعن خالد الحذاء (1)
«أن رجلاً من أهل الكوفة كان يقدم البصرة، فكان لا يأتي الحسن من أجل القدر، فلقيه يوماً في الطريق فسأله، فقال: يا أبا سعيد: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ}؟ (2)، قال: نعم أهل رحمته لا يختلفون، قال: فقوله: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}؟ (3)، قال: خلق هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار، فقال الرجل: لا أسأل عن الحسن بعد اليوم» (4).
2 - وعن خالد الحذاء نفسه قال: «قلت للحسن: يا أبا سعيد أخبرني عن آدم أللسماء خلق أم للأرض؟ ، قال: لا بل للأرض، قلت: أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من الشجرة؟ ، قال: لم يكن له منه بد، قلت: أخبرني عن قوله تعالى: {مَا أَنْتُمْ--------------------------------------------
(1) هو أبو المنازل خالد بن مهران البصري، لقب بالحذاء لجلوسه إليهم، رأى أنساً، وروى عن أبي قلابة وأبي العالية، وعنه الثوري وشعبة، وحديثه في الكتب الستة، توفي سنة (141 أو 142).
انظر: التاريخ الكبير (2/ 1/173)، وتذكرة الحفاظ (1/ 149)، وتهذيب التهذيب (1/ 533).
(2) سورة هود من الآيتين (118، 119).
(3) سورة هود من الآية (119).
(4) المعرفة والتاريخ (2/ 38)، وكتاب القدر للفريابي (ص 70)، والإبانة لابن بطة " القدر " (1/ 275).
তাকদির সংশ্লিষ্ট আয়াতসমূহের ব্যাখ্যা সম্পর্কে তাঁর একজন সঙ্গী ও ছাত্রের বর্ণনা:
১ - খালিদ আল-হাদ্দা (১) থেকে বর্ণিত:
«কুফার এক ব্যক্তি বসরায় আসতেন, কিন্তু তাকদিরের বিষয়ের কারণে তিনি হাসানের কাছে আসতেন না। একদিন পথে তাঁর সাথে দেখা হলে তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু সাঈদ! "এবং তারা সর্বদা মতভেদ করতে থাকবে (১১৮) তবে তারা নয় যাদের প্রতি তোমার প্রতিপালক দয়া করেছেন" (২)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর রহমতপ্রাপ্তরা মতভেদ করে না। তিনি বললেন: তবে তাঁর এই বাণী "এবং সেই উদ্দেশ্যেই তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন" (৩)? তিনি বললেন: তিনি এদের জান্নাতের জন্য এবং ওদের জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তখন লোকটি বলল: আজকের পর আমি হাসান সম্পর্কে আর কোনো প্রশ্ন করব না» (৪)।
২ - স্বয়ং খালিদ আল-হাদ্দা থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি হাসানকে বললাম: হে আবু সাঈদ! আমাকে আদম সম্পর্কে বলুন, তাঁকে কি আসমানের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছিল নাকি জমিনের জন্য? তিনি বললেন: না, বরং জমিনের জন্য। আমি বললাম: আপনার কী মত যদি তিনি নিজেকে সংবরণ করতেন এবং সেই গাছ থেকে না খেতেন? তিনি বললেন: তাঁর জন্য তা না করে কোনো উপায় ছিল না। আমি বললাম: আমাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন: {তোমরা নও --------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আল-মানাজিল খালিদ বিন মেহরান আল-বসরি, জুতো প্রস্তুতকারকদের (হাদ্দা) সাথে বসার কারণে তাঁকে আল-হাদ্দা উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি আনাস (রা.)-কে দেখেছেন এবং আবু কিলাবাহ ও আবু আল-আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি ও শু'বাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস 'কুতুবে সিত্তাহ' (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ)-এ রয়েছে। তিনি (১৪১ বা ১৪২) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর (২/ ১/১৭৩), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১৪৯), এবং তাহযিবুত তাহযিব (১/ ৫৩৩)।
(২) সূরা হুদ, ১১৮ ও ১১৯ আয়াতের অংশবিশেষ।
(৩) সূরা হুদ, ১১৯ আয়াতের অংশবিশেষ।
(৪) আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/ ৩৮), আল-ফিরইয়াবি রচিত কিতাবুল কদর (পৃ. ৭০), এবং ইবনে বাত্তাহর আল-ইবানাহ "তাকদির" (১/ ২৭৫)।
১ - খালিদ আল-হাদ্দা (১) থেকে বর্ণিত:
«কুফার এক ব্যক্তি বসরায় আসতেন, কিন্তু তাকদিরের বিষয়ের কারণে তিনি হাসানের কাছে আসতেন না। একদিন পথে তাঁর সাথে দেখা হলে তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু সাঈদ! "এবং তারা সর্বদা মতভেদ করতে থাকবে (১১৮) তবে তারা নয় যাদের প্রতি তোমার প্রতিপালক দয়া করেছেন" (২)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর রহমতপ্রাপ্তরা মতভেদ করে না। তিনি বললেন: তবে তাঁর এই বাণী "এবং সেই উদ্দেশ্যেই তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন" (৩)? তিনি বললেন: তিনি এদের জান্নাতের জন্য এবং ওদের জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তখন লোকটি বলল: আজকের পর আমি হাসান সম্পর্কে আর কোনো প্রশ্ন করব না» (৪)।
২ - স্বয়ং খালিদ আল-হাদ্দা থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি হাসানকে বললাম: হে আবু সাঈদ! আমাকে আদম সম্পর্কে বলুন, তাঁকে কি আসমানের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছিল নাকি জমিনের জন্য? তিনি বললেন: না, বরং জমিনের জন্য। আমি বললাম: আপনার কী মত যদি তিনি নিজেকে সংবরণ করতেন এবং সেই গাছ থেকে না খেতেন? তিনি বললেন: তাঁর জন্য তা না করে কোনো উপায় ছিল না। আমি বললাম: আমাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন: {তোমরা নও --------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আল-মানাজিল খালিদ বিন মেহরান আল-বসরি, জুতো প্রস্তুতকারকদের (হাদ্দা) সাথে বসার কারণে তাঁকে আল-হাদ্দা উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি আনাস (রা.)-কে দেখেছেন এবং আবু কিলাবাহ ও আবু আল-আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে সাওরি ও শু'বাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস 'কুতুবে সিত্তাহ' (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ)-এ রয়েছে। তিনি (১৪১ বা ১৪২) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর (২/ ১/১৭৩), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১৪৯), এবং তাহযিবুত তাহযিব (১/ ৫৩৩)।
(২) সূরা হুদ, ১১৮ ও ১১৯ আয়াতের অংশবিশেষ।
(৩) সূরা হুদ, ১১৯ আয়াতের অংশবিশেষ।
(৪) আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ (২/ ৩৮), আল-ফিরইয়াবি রচিত কিতাবুল কদর (পৃ. ৭০), এবং ইবনে বাত্তাহর আল-ইবানাহ "তাকদির" (১/ ২৭৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)