1 - يقول ابن عباس: «ليس بالكفر الذي تذهبون إليه، إنه ليس بكفر ينقل عن الملة: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} كفر دون كفر» (1).
2 - وعن عطاء قال: «كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق».
3 - وقال طاوس: «ليس بكفر ينقل عن الملة» (2).
* وفي سياق الرد على القدرية:
1 - يقول ابن عباس في قوله تعالى: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} (3): «إلا من قدر له أن يصلى الجحيم» (4).
2 - وعن إبراهيم النخعي قال في قول الله: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ--------------------------------------------
(1) سورة المائدة من الآية (44)، والأثر في المستدرك للحاكم (2/ 313)، والسنن الكبرى للبيهقي (8/ 20، 10/ 207)، وهو مختصر في تعظيم قدر الصلاة للمروزي (ص 339).
(2) هذا الأثر والذي قبله في: تفسير عبد الرزاق (1/ 186)، وجامع البيان (8/ 464 - 466)، وتعظيم قدر الصلاة للمروزي (ص 340).
(3) سورة الصافات الآيات (161 - 163).
(4) تفسير عبد الرزاق (2/ 128)، وكتاب القدر للفريابي (ص 195) واللفظ له، وجامع البيان (19/ 647)، والإبانة لابن بطة " القدر" (1/ 272)، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/ 566)، والدر المنثور (5/ 292) وعزاه لابن أبي حاتم.
2 - وعن عطاء قال: «كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق».
3 - وقال طاوس: «ليس بكفر ينقل عن الملة» (2).
* وفي سياق الرد على القدرية:
1 - يقول ابن عباس في قوله تعالى: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} (3): «إلا من قدر له أن يصلى الجحيم» (4).
2 - وعن إبراهيم النخعي قال في قول الله: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ--------------------------------------------
(1) سورة المائدة من الآية (44)، والأثر في المستدرك للحاكم (2/ 313)، والسنن الكبرى للبيهقي (8/ 20، 10/ 207)، وهو مختصر في تعظيم قدر الصلاة للمروزي (ص 339).
(2) هذا الأثر والذي قبله في: تفسير عبد الرزاق (1/ 186)، وجامع البيان (8/ 464 - 466)، وتعظيم قدر الصلاة للمروزي (ص 340).
(3) سورة الصافات الآيات (161 - 163).
(4) تفسير عبد الرزاق (2/ 128)، وكتاب القدر للفريابي (ص 195) واللفظ له، وجامع البيان (19/ 647)، والإبانة لابن بطة " القدر" (1/ 272)، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/ 566)، والدر المنثور (5/ 292) وعزاه لابن أبي حاتم.
১ - ইবনু আব্বাস বলেন: «এটি সেই কুফর নয় যা তোমরা মনে করছ; এটি এমন কুফর নয় যা মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেয়: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার-ফয়সালা করে না, তারাই কাফির} (এটি বড় কুফরের) নিচের স্তরের কুফর» (১)।
২ - আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «কুফরের নিচের স্তরের কুফর, যুলুমের নিচের স্তরের যুলুম এবং ফিসকের নিচের স্তরের ফিসক»।
৩ - তাউস বলেন: «এটি এমন কুফর নয় যা মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেয়» (২)।
* কাদারিয়াদের খণ্ডনের প্রেক্ষাপটে:
১ - আল্লাহ তায়ালার বাণী সম্পর্কে ইবনু আব্বাস বলেন: {নিশ্চয় তোমরা এবং তোমরা যাদের ইবাদত করো (১৬১) তোমরা তাকে (কাউকে) বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তবে যে জাহান্নামে প্রবেশ করবে সে ছাড়া} (৩): «তবে তাকে ছাড়া যার জন্য জাহান্নামে প্রবেশের বিষয়টি পূর্বেই নির্ধারণ করা হয়েছে» (৪)।
২ - ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলেন: {তোমরা তাকে বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তবে যে--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত (৪৪) এর অংশবিশেষ; আছারটি হাকিমের আল-মুস্তাদরাক (২/ ৩১৩), বায়হাকীর আস-সুনান আল-কুবরা (৮/ ২০, ১০/ ২০৭)-এ রয়েছে এবং এটি মারওয়াযীর তাযীমু কদরিস সালাহ (পৃ. ৩৩৯)-এ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এই আছারটি এবং এর পূর্বেরটি: তাফসীরে আবদুর রাযযাক (১/ ১৮৬), জামিউল বায়ান (৮/ ৪৬৪ - ৪ sex৬৬) এবং মারওয়াযীর তাযীমু কদরিস সালাহ (পৃ. ৩৪০)-এ রয়েছে।
(৩) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত (১৬১ - ১৬৩)।
(৪) তাফসীরে আবদুর রাযযাক (২/ ১২৮), ফিরইয়াবীর কিতাবুল কদর (পৃ. ১৯৫) এবং শব্দসমূহ তাঁরই, জামিউল বায়ান (১৯/ ৬৪৭), ইবনু বাত্তার আল-ইবানাহ "আল-কদর" (১/ ২৭২), শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ (৩/ ৫৬৬), আদ-দুররুল মানসূর (৫/ ২৯২) এবং তিনি এটি ইবনু আবী হাতিমের দিকে নিসবত করেছেন।
২ - আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «কুফরের নিচের স্তরের কুফর, যুলুমের নিচের স্তরের যুলুম এবং ফিসকের নিচের স্তরের ফিসক»।
৩ - তাউস বলেন: «এটি এমন কুফর নয় যা মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেয়» (২)।
* কাদারিয়াদের খণ্ডনের প্রেক্ষাপটে:
১ - আল্লাহ তায়ালার বাণী সম্পর্কে ইবনু আব্বাস বলেন: {নিশ্চয় তোমরা এবং তোমরা যাদের ইবাদত করো (১৬১) তোমরা তাকে (কাউকে) বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তবে যে জাহান্নামে প্রবেশ করবে সে ছাড়া} (৩): «তবে তাকে ছাড়া যার জন্য জাহান্নামে প্রবেশের বিষয়টি পূর্বেই নির্ধারণ করা হয়েছে» (৪)।
২ - ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলেন: {তোমরা তাকে বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তবে যে--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত (৪৪) এর অংশবিশেষ; আছারটি হাকিমের আল-মুস্তাদরাক (২/ ৩১৩), বায়হাকীর আস-সুনান আল-কুবরা (৮/ ২০, ১০/ ২০৭)-এ রয়েছে এবং এটি মারওয়াযীর তাযীমু কদরিস সালাহ (পৃ. ৩৩৯)-এ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এই আছারটি এবং এর পূর্বেরটি: তাফসীরে আবদুর রাযযাক (১/ ১৮৬), জামিউল বায়ান (৮/ ৪৬৪ - ৪ sex৬৬) এবং মারওয়াযীর তাযীমু কদরিস সালাহ (পৃ. ৩৪০)-এ রয়েছে।
(৩) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত (১৬১ - ১৬৩)।
(৪) তাফসীরে আবদুর রাযযাক (২/ ১২৮), ফিরইয়াবীর কিতাবুল কদর (পৃ. ১৯৫) এবং শব্দসমূহ তাঁরই, জামিউল বায়ান (১৯/ ৬৪৭), ইবনু বাত্তার আল-ইবানাহ "আল-কদর" (১/ ২৭২), শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ (৩/ ৫৬৬), আদ-দুররুল মানসূর (৫/ ২৯২) এবং তিনি এটি ইবনু আবী হাতিমের দিকে নিসবত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)