একক ও যৌগিক অবস্থা এবং যৌগিক অবস্থায় এর যে অর্থসমূহ প্রকাশ পায় এবং এর পরিশিষ্টসমূহ» (১)।
তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কুরআনের শব্দাবলি উচ্চারণের পদ্ধতি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কিরাত শাস্ত্র (ইলমুল কিরাত)।
সংজ্ঞার ক্ষেত্রে সংক্ষেপণ এবং সংজ্ঞায়িত বিষয়ের সমস্ত দিক অন্তর্ভুক্ত হওয়াই শ্রেয়। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো: আল-কাফিয়াজির (২) প্রদানকৃত সংজ্ঞা, যদি তাতে পুনরাবৃত্তি না থাকত। তিনি বলেছেন: «আর পারিভাষিক অর্থে তাফসির হলো: কুরআনের অর্থসমূহ উন্মোচন করা এবং উদ্দেশ্য বর্ণনা করা» (৩), অথচ উদ্দেশ্য বর্ণনা করা কুরআনের অর্থ উন্মোচনের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে উসাইমিন (৪) এর কাছাকাছি একটি সংজ্ঞার মাধ্যমে তাফসিরের সংজ্ঞা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: «কুরআনুল কারীমের অর্থসমূহের বর্ণনা» (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-বাহরুল মুহিত (১/ ১৩)।
(২) তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আর-রুমি আল-হানাফি, জন্ম ৭৮৮ হিজরি। তিনি ইলমুল কালাম, ভাষা, ফিকহ ও উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের সংখ্যা শতাধিক, যার মধ্যে রয়েছে: শারহু কাওয়াইদিল ই’রাব এবং শারহু কালিমাতাশ শাহাদাহ। তিনি ৮৭৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: আস-সাখাভি প্রণীত আদ-দাউউল লামি (৭/ ২৫৯), বুগইয়াতুল উয়াত (১/ ১১৭) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/ ৩২৬)।
(৩) আত-তাইসির ফি কাওয়াইদি ইলমিত তাফসির (পৃ. ২১)।
(৪) তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন সুলাইমান আল-উসাইমিন, বর্তমান যুগের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুজতাহিদ। তিনি ১৩৪৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ইবনে সাদী-র নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি সারা জীবন ফতোয়া প্রদান ও অধ্যাপনায় নিয়োজিত ছিলেন এবং ১৪২০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর জীবনী সম্পর্কে দেখুন: 'আল-জামি লি-হায়াতিশ শাইখিল আল্লামাহ মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমিন আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল আমালিয়্যাহ' গ্রন্থটি।
(৫) উসুলুন ফিত তাফসির (পৃ. ২৮)। এছাড়া আয-যারকাশি প্রণীত আল-বুরহান (১/ ১০৪-১০৫), আয-যারকানি প্রণীত মানাহিলুল ইরফান (১/ ৪৭১) এবং ইবনে আশুর প্রণীত আত-তাহরির ওয়াত তানভির (১/ ১০)-এ আরও কিছু সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা রয়েছে।