তারা এর বিশুদ্ধতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেন এবং এটি সমালোচনা বা অগ্রাধিকার প্রদানের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। কখনও কখনও কোনো আয়াতের অর্থ নিয়ে তীব্র মতভেদ দেখা দিলে তিনিই চূড়ান্ত মীমাংসাকারী হয়ে থাকেন। আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এই আয়াতটি সম্পর্কে লোকজন আমাদের অতিষ্ঠ করে তুলেছিল: {বলুন, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, কেবল আত্মীয়তার ভালোবাসা ছাড়া} (১)। তখন আমরা ইবনে আব্বাসের কাছে এ বিষয়ে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলাম। ইবনে আব্বাস জবাবে লিখলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সবচেয়ে অভিজাত পরিবারের ছিলেন; তাদের এমন কোনো শাখা ছিল না যার সাথে তাঁর আত্মীয়তার বন্ধন ছিল না। তাই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {বলুন, আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না} অর্থাৎ আমি তোমাদের যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছি তার জন্য কোনো বিনিময় চাই না, কেবল আত্মীয়তার খাতিরে তোমরা আমাকে ভালোবাসবে এবং আমার নিরাপত্তা রক্ষা করবে।" (২)।
চতুর্থত: তাঁকে কিছু বিচারিক ও সমালোচনামূলক দায়িত্ব প্রদান করা। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু কুদামা বিন মাজউনের সাথে বিতর্কের জন্য তাঁর সাহায্য নিয়েছিলেন যখন তিনি মদ্যপান করেছিলেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে যুক্তি পেশ করেছিলেন: {যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তাতে তাদের কোনো পাপ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে} (৩)। তখন উমর বললেন: "তোমরা কি তাঁর কথার জবাব দেবে না?" তখন ইবনে আব্বাস তাঁর প্রতিবাদ করলেন এবং আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার কারণ দ্বারা দলিল পেশ করলেন। তখন উমর বললেন: "তুমি সত্য বলেছ" (৪)।
এবং আলী বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে খারেজীদের সাথে আলোচনার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি তাদের কাছে গিয়ে দেখলেন যে তারা--------------------------------------------
(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত (২৩)-এর অংশ।
(২) ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (১/ ১/৪) গ্রন্থে, হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/ ৪৪৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/ ১৮৫) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন: 'আদ-দুররুল মানসুর' (৬/ ৬)। এটি বুখারীতে তাউসের বর্ণনায় রয়েছে, তবে তাতে আশ-শা'বীর বক্তব্য নেই। দেখুন: সহীহ বুখারী, কিতাবুত তাফসীর, পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: {ইল্লাল মাওয়াদ্দাতা ফিল কুরবা} (৬/ ৩৭)।
(৩) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত (৯৩)-এর অংশ।
(৪) দেখুন (পৃষ্ঠা ৫৩০)।