স্বাচ্ছন্দ্য» (১)।
দ্বিতীয়ত: আলেমগণ তাঁদের সমসাময়িক এবং ছাত্রদের সাথে যে ইলমী আলোচনা বা বিতর্ক করতেন, তার উদাহরণস্বরূপ:
১ - ফারওয়া ইবনে নাওফাল আল-আশজাঈ (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «ইবনে মাসউদ বলেছেন: নিশ্চয়ই মু'আয ছিলেন আল্লাহর একনিষ্ঠ অনুগত এক উম্মত (নেতা)। তখন আমি মনে মনে বললাম: আবু আব্দুর রহমান ভুল করেছেন, আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {নিশ্চয়ই ইবরাহিম ছিলেন আল্লাহর একনিষ্ঠ অনুগত এক উম্মত} (৩)। এরপর তিনি আমার কাছে কথাটি পুনরায় বললেন: নিশ্চয়ই মু'আয ইবনে জাবাল ছিলেন আল্লাহর একনিষ্ঠ অনুগত এক উম্মত এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি ইচ্ছা করেই বিষয়টি বলেছেন, তাই আমি চুপ থাকলাম। এরপর তিনি বললেন: তুমি কি জান উম্মত কী এবং কানিত কী? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: উম্মত হলেন তিনি যিনি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেন, আর কানিত হলেন তিনি যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত। মু'আযও তেমনই ছিলেন; তিনি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দিতেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত ছিলেন» (৪)।--------------------------------------------
(১) জামেউল বয়ান (১৯/ ৬৩০), এবং আদ-দুররুল মানসুর গ্রন্থে (৫/ ২৮৯) একে ইবনে আবি হাতিমের দিকে নিসবত করা হয়েছে।
(২) কুফি, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব এবং আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী এবং হিলাল ইবনে ইয়াসাফ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর (৪/ ১/১২৭), আস-সিকাত লি-ইবনে হিব্বান (৫/ ২৯৭) এবং তাহযিবুত তাহযিব (৩/ ৩৮৫)।
(৩) সূরা আন-নাহল-এর ১২০ নং আয়াতের অংশ।
(৪) ইবনে সা’দের আত-তাবাকাতুল কুবরা (২/ ২/১০৮), জামেউল বয়ান (১৪/ ৩৯৪), তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীর (১০/ ৬০), হিলইয়াতুল আউলিয়া (১/ ২৩০)। আর ফারওয়ার কথা—'আমি মনে মনে বললাম'—অর্থাৎ অনুচ্চ স্বরে; যার প্রমাণ জামেউল বয়ানে মাসরুকের অন্য রেওয়ায়েত, যেখানে তিনি বলেন: «আশজা' গোত্রের ফারওয়া ইবনে নাওফাল নামক এক ব্যক্তি বললেন: তিনি ভুলে গেছেন, এটি তো ইবরাহিম সম্পর্কে বলা হয়েছে...»।