ذلك (1).
ومما يؤكد أن مراده بالزعم القول ما رواه حبيب بن أبي عمرة (2)، قال: «كان بشر بن غالب ولبيد بن عطارد عند الحجاج جالسين، فقال بشر بن غالب للبيد بن عطارد: نزلت في قومك بني تميم: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} (3)، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فقال: إنه لو علم بآخر الآية أجابه: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا}؛ قالوا: أسلمنا ولم نقاتلك، بنو أسد» (4).

‌‌ثالثاً: أخطأت التأويل.
ومن أمثلته أن عمر رضي الله عنه حينما أراد إقامة حد شرب الخمر على قدامة بن مظعون (5)،
قال: «لو شربت كما يقولون ما كان لكم أن تجلدوني، فقال عمر: لم؟ ،--------------------------------------------
(1) جامع البيان (21/ 397).
(2) هو أبو عبد الله حبيب بن أبي عمرة الحماني القصاب الكوفي، روى عن ابن جبير ومجاهد، وعنه الثوري وشعبة، خرج له البخاري ومسلم، توفي سنة (142).
انظر: الثقات لابن حبان (6/ 177)، وتهذيب التهذيب (1/ 352).
(3) سورة الحجرات من الآية (4).
(4) جامع البيان (21/ 397).
(5) هو قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب القرشي الجمحي، أخو عثمان، يكنى أبا عمرو، أحد السابقين الأولين، هاجر الهجرتين وشهد بدراً، استعمله عمر على البحرين، وتوفي رضي الله عنه في خلافة علي سنة (36) وعمره (68) سنة.

انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (3/ 1/291)، والإصابة (8/ 144).
সেটি (১)।
আর 'যাম' (দাবি) দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য যে 'কাওল' (কথা), তা হাবীব ইবনে আবী আমরাহ (২) বর্ণিত রেওয়ায়াতটি নিশ্চিত করে। তিনি বলেন: «বিশর ইবনে গালিব এবং লাবিদ ইবনে আতারিদ হাজ্জাজের কাছে বসা ছিলেন। তখন বিশর ইবনে গালিব লাবিদ ইবনে আতারিদকে বললেন: তোমার সম্প্রদায় বনী তামীমের ব্যাপারে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে: {নিশ্চয় যারা হুজরাসমূহের পিছন থেকে আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকে} (৩)। আমি এটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সে যদি আয়াতের শেষাংশ জানত তবে তাকে উত্তর দিত: {তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে}; তারা বলেছিল: আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিনি, এরা ছিল বনী আসাদ» (৪)।

‌‌তৃতীয়: ভুল ব্যাখ্যা.
এর একটি উদাহরণ হলো, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু যখন কুদামা ইবনে মাজউন (৫) এর ওপর মদ্যপানের শাস্তি কার্যকর করতে চাইলেন,
তখন তিনি (কুদামা) বললেন: «আমি যদি তা-ই পান করে থাকি যা তারা বলছে, তবে আমাকে বেত্রাঘাত করার অধিকার আপনাদের নেই। উমর বললেন: কেন?,--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (২১/ ৩৯৭)।
(২) তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ হাবীব ইবনে আবী আমরাহ আল-হাম্মানী আল-কাসসাব আল-কুফী। তিনি ইবনে জুবায়ের ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাওরী ও শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিম তাঁর রেওয়ায়াত গ্রহণ করেছেন। তিনি (১৪২) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/ ১৭৭) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১/ ৩৫২)।
(৩) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত (৪) এর অংশবিশেষ।
(৪) জামিউল বায়ান (২১/ ৩৯৭)।
(৫) তিনি হলেন কুদামা ইবনে মাজউন ইবনে হাবীব ইবনে ওয়াহাব আল-কুরাশী আল-জুমাহী, উসমানের ভাই, তাঁর উপনাম আবু আমর। তিনি প্রথম পর্যায়ের ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রগামীদের একজন। তিনি দুইবার হিজরত করেছেন এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। উমর তাঁকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি রাযিয়াল্লাহু আনহু আলী (রা.)-এর খিলাফতকালে (৩৬) হিজরীতে ৬৮ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

দেখুন: ইবনে সা'দের আত-তাবাকাতুল কুবরা (৩/ ১/২৯১) এবং আল-ইসাবাহ (৮/ ১৪৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)