ভাষাগত ব্যবহারের দিক থেকে এটি সঠিক ছিল, তাই এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রেও এটি প্রয়োগ করা হয় যে কোনো ব্যক্তির সাথে সামান্য সময়ও (এমনকি এক ঘণ্টা) অতিবাহিত করেছে।
তারা আরও যোগ করেন যে, প্রচলন (উর্ফ) ভাষাগত ভিত্তিকে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছে। ফলে 'সাহাবী' নামটি কেবল তাঁর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হবে যাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দীর্ঘ সাহচর্য ছিল এবং যাঁর সাথে তাঁর সম্পর্ক ছিল অত্যন্ত গভীর, এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে নয় যিনি তাঁর সাথে মাত্র সামান্য সময় (এক ঘণ্টা) সাক্ষাৎ করেছেন (১)।
আর প্রথম মতটিই অগ্রগণ্য এবং মুহাদ্দিস ও উসুলবিদগণের নিকট এটিই অনুসৃত (২)। ইবনে কাসীর এই মতের শ্রেষ্ঠত্বের পক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "মানুষের নিকট এমন এক সময় আসবে যখন একদল লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ আছে যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে। এরপর আরেক দল লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ আছে যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাহচর্য পেয়েছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে। এরপর আরও একদল লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ আছে যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাহচর্য পেয়েছেন এমন ব্যক্তির সাহচর্য পেয়েছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-গাজ্জালির আল-মুসতাসফা (১/ ১৬৫), ইবনুল আকিলের আল-ওয়াদিহ (৫/ ৬০), আল-আমিদির আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম (২/ ৯২) এবং মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন (পৃ. ৪৭৫) 'সাহাব' মূলধাতু।
(২) দেখুন: ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী (৭/ ৩), আস-সাখাবীর ফাতহুল মুগীস (৪/ ৮৬)। উসুলবিদদের মধ্যে যারা এটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন: আল-ওয়াদিহ (৫/ ৬১-৬২) গ্রন্থে ইবনুল আকিল আল-হাম্বলী, রওদাতুন নাযির (২/ ৪০৪) গ্রন্থে ইবনে কুদামা, আল-ইহকাম (২/ ৯২) গ্রন্থে আল-আমিদি এবং শারহুল কাওকাবিল মুনীর (২/ ৪৬৫) গ্রন্থে ইবনুন নাজ্জার।
(৩) আবু সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই শব্দে মুসলিম তার সহীহের 'ফাযায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়ে (৪/ ১৯৬২) হাদিস নং ২৫৩২-এ বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী "তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ আছে যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য পেয়েছেন?" এই শব্দে বেশ কিছু স্থানে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর একটি অনুচ্ছেদের নাম দিয়েছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ফযিলত এবং মুসলিমদের মধ্যে যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য পেয়েছেন অথবা তাঁকে দেখেছেন তিনি তাঁর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত।" সহীহ বুখারী, কিতাবু ফাযায়িলি আসহাবিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৪/ ১৮৮)।
আর ইবনে আবি শায়বা তার মুসান্নাফ (১২/ ১৭৮) গ্রন্থে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এমন ব্যক্তি থাকবে যে আমাকে দেখেছে এবং আমার সাহচর্য লাভ করেছে। আল্লাহর কসম! তোমরা ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এমন ব্যক্তি থাকবে যে আমাকে দেখেছে এমন ব্যক্তিকে দেখেছে এবং আমার সাহচর্যের সাহচর্য লাভ করেছে।" ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (৭/ ৫) গ্রন্থে বলেছেন: "এর সনদ হাসান।" আরও দেখুন: মাজমাউয যাওয়ায়েদ (১০/ ২০)।