আল-কুরাযী থেকে» (১)।
তৃতীয় দিক: তাফসীরের ক্ষেত্রে তাঁদের মর্যাদাক্রমের বর্ণনা।
আর সাহাবী ও তাবিঈগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসারী ছিলেন। কেননা তিনি তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে বিভিন্ন জ্ঞানে শ্রেষ্ঠত্বের পার্থক্য করতেন এবং তাতে তাঁদের মর্যাদা ও অবস্থানের কথা উল্লেখ করতেন। যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: «আমার উম্মতের প্রতি আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু হলেন আবু বকর, আল্লাহর নির্দেশের ব্যাপারে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হলেন উমর, লজ্জাশীলতায় সবচেয়ে সত্যনিষ্ঠ হলেন উসমান, আল্লাহর কিতাব পাঠে (কিরাত) সবচেয়ে পারদর্শী হলেন উবাই বিন কা’ব, ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) শাস্ত্রে সবচেয়ে অভিজ্ঞ হলেন যায়েদ বিন সাবিত এবং হালাল ও হারাম সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত হলেন মু’আয বিন জাবাল। জেনে রেখো, প্রত্যেক উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ» (২)।--------------------------------------------
(১) আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ (১/ ৫৬৪)।
(২) এটি আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিযী, মানাকিব অধ্যায়ে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আহলে বাইতের ফযীলত অনুচ্ছেদে (৯/ ৩৪৪), এবং তিনি বলেছেন: «এই হাদীসটি হাসান সহীহ»; ইমাম আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৩/ ১৮৪, ২৮১) অনুরূপ শব্দে; নাসাঈ আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে, মানাকিব কিতাবে, যায়েদ-এর ফযীলত অনুচ্ছেদে (৫/ ৭৮); তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে … (পৃষ্ঠা ২৮১); ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, যেমনটি আল-ইহসান-এ রয়েছে (৯/ ১৩১, ১৩৬); হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (৩/ ৪২২), এবং তিনি বলেছেন: «এই সনদটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এই শব্দ বিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি», আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন; ইবনে মাজাহ মুকাদ্দিমায়, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ফযীলত অধ্যায়ে (১/ ৫৫) «এবং তাঁদের মধ্যে বিচারকার্যে সবচেয়ে দক্ষ হলেন আলী বিন আবী তালিব» - এই বর্ধিত অংশসহ বর্ণনা করেছেন; হাদীসটিকে আলবানী আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে (৩/ ২২৩) সহীহ বলেছেন এবং এর সপক্ষে বেশ কিছু শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন; আর বুখারী ও মুসলিম আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে কেবল এর শেষ বাক্য «নিশ্চয়ই প্রতিটি উম্মতের..»-এর ওপর সীমাবদ্ধ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ফযীলত অধ্যায়ে, আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফযীলত অনুচ্ছেদে (৪/ ২১৬); আর মুসলিম সাহাবীগণের ফযীলত অধ্যায়ে (৪/ ১৮৮১), হাদীস নম্বর (২৪১৯)। হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারী গ্রন্থে (৭/ ৯৩) হাদীসটি তিরমিযী ও ইবনে হিব্বানের দিকে নিসবত করার পর বলেছেন: «এর সনদ সহীহ, তবে হাফিযগণ বলেছেন: এর প্রথমাংশ মুরসাল হওয়াই সঠিক, আর এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) অংশ হলো সেটিই যার ওপর বুখারী সীমাবদ্ধ থেকেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।»