নাযিল হয়েছে: {নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা গৃহের হজ বা উমরাহ সম্পন্ন করে, তার জন্য এই দুটির মাঝে সাঈ (প্রদক্ষিণ) করায় কোনো পাপ নেই} (১)।
৩ - জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এসে আসমান ও জমিন সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন: {উভয়টি মিলিত ছিল, অতঃপর আমি সে দুটিকে পৃথক করে দিলাম} (২), ইবনে উমর বললেন: «ঐ শায়খের নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো, অতঃপর ফিরে এসে আমাকে জানাও তিনি তোমাকে কী বললেন», তখন লোকটি ইবনে আব্বাসের নিকট গিয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: «হ্যাঁ, আসমানসমূহ বন্ধ ছিল, বৃষ্টি বর্ষণ করত না; আর জমিনও বন্ধ ছিল, কিছু উৎপন্ন করত না। অতঃপর যখন আল্লাহ জমিনে জনবসতি সৃষ্টি করলেন, তখন আসমানকে বৃষ্টি দ্বারা এবং জমিনকে উদ্ভিদ দ্বারা উন্মুক্ত করলেন», এরপর লোকটি ইবনে উমরের নিকট ফিরে এসে তাকে সংবাদ দিলেন। তখন ইবনে উমর বললেন: «এখন আমি জানতে পারলাম যে, ইবনে আব্বাসকে কুরআনের গভীর জ্ঞান (ইলম) দান করা হয়েছে। তিনি সত্য বলেছেন, বিষয়টি এমনই ছিল», এরপর ইবনে উমর বললেন: «আমি বলতাম যে, কুরআনের তাফসীরের ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাসের সাহস আমার নিকট বিস্ময়কর মনে হতো। কিন্তু এখন আমি জানলাম যে, তাকে কুরআনের ইলম প্রদান করা হয়েছে» (৩)।
দ্বিতীয় দিক: তাফসীর শাস্ত্রের পণ্ডিতগণের প্রশংসা
সাহাবী ও তাবেয়ীগণ এই আমলের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণকারী ছিলেন। কেননা তাঁর পক্ষ থেকে কতিপয় সাহাবীর ইলমের প্রশংসা এবং তাদের মধ্যে যারা প্রাজ্ঞ ছিলেন তাদের গুণগান বর্ণিত হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত...--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (২/ ৭১৫)।
(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত (৩০) থেকে।
(৩) হিলয়াতুল আওলিয়া (১/ ৩২০), এবং ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীরুল কুরআনিল আযীম' (৫/ ৩৩২) গ্রন্থে একে ইবনে আবি হাতিমের দিকে সম্বন্ধ করেছেন; অধিকতর প্রমাণের জন্য দেখুন ইমাম আহমদের 'ফাযায়িলুস সাহাবাহ' (২/ ৯৬৭)।