হে ইবনে আব্বাস! (১), এবং ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনে আব্বাসের সকল উপায়ে তাফসির অর্জনের ঐকান্তিক আগ্রহ দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন, এমনকি তাতে যে নামগুলো অস্পষ্ট ছিল সেগুলোর নামকরণের ক্ষেত্রেও (২), আর এই সংবাদটি অস্পষ্ট বিষয়গুলো জানার ব্যাপারে ইবনে আব্বাসের আগ্রহের মাত্রা স্পষ্ট করে, আর এটি নির্দেশ করে যে, যা অধিকতর উপকারী সে বিষয়ে তাঁর আগ্রহ হবে আরও মহান।
ইবনে আব্বাসের আকাঙ্ক্ষা এবং তাফসির শিক্ষার প্রতি একাগ্রতার বিষয়ে তিনি স্বয়ং যা বর্ণনা করেছেন: «আমি মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীদের সাথে সর্বদা লেগে থাকতাম, অতঃপর তাঁদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুদ্ধবিগ্রহ এবং সেই বিষয়ে কুরআনের যা অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। আমি তাঁদের যাঁর কাছেই যেতাম, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে আমার আগমনে আনন্দিত হতেন। একদিন আমি উবাই ইবনে কাবকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলাম—যিনি জ্ঞানে সুগভীরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—মদিনায় অবতীর্ণ কুরআনের আয়াতসমূহ সম্পর্কে ... » (৩)।
২ - আর ইকরিমা (৪) থেকে বর্ণিত যে, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে হিজরতকারী হিসেবে বের হয়...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাজালিম, অধ্যায়: ছাদের উপরে বা অন্য জায়গায় উঁচু ও নিচু কামরা (৩/ ১০৩ - ১০৬)।
(২) ফাতহুল বারী (৫/ ১১৭)।
(৩) ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (২/ ১২৪)।
(৪) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-বারবারী আল-কুরাশী আল-মাদানী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, তিনি তাঁর থেকে এবং আয়েশা ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন। তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন: «আমি চল্লিশ বছর ইলম অন্বেষণ করেছি», তিনি ১০৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, তবে এ বিষয়ে ভিন্ন মতও রয়েছে।
দেখুন: ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (২/ ১৩৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ১২) এবং দাওউদীর তাবাকাতুল মুফাসসিরীন (১/ ৩৮৬)।