২২ - উসুলু ইবনু মুফলিহ. (১)
তিনি হলেন শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনু মুফলিহ (*)।
এটি একটি বিশাল খণ্ড, যার শুরু বিসমিল্লাহর পর: সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং তাঁর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার ও তাঁর সাথীদের ওপর। অতঃপর: এটি উসুলুল ফিকহ বা ফিকহশাস্ত্রের মূলনীতির ওপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ, যা ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বল (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর মাযহাব অনুযায়ী রচিত। আমি এতে বিশেষ করে বিভিন্ন মাযহাব বর্ণনা ও সেগুলো সুসংহত করার ক্ষেত্রে অনেক প্রচেষ্টা ব্যয় করেছি; কেননা এই সংক্ষিপ্তসার রচনার মূল উদ্দেশ্য ছিল এটিই। এর পাশাপাশি সংবাদ বা বর্ণনার বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতা স্পষ্ট করা হয়েছে, যেহেতু এর প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য। [] (২) এবং আমাদের মাযহাবের সাথে ইমাম আবু হানিফা, মালিক ও শাফিঈ (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর মাযহাবের ঐকমত্যের চিহ্ন হলো (ও), তাঁদের ভিন্নমতের চিহ্ন (খ), হানাফীদের ঐকমত্যের চিহ্ন (ওহ), মালিকীদের (ওম), শাফিঈদের (ওশ), জাহেরীদের (ওজ), মুতাযিলাদের (ওয়াই) এবং আশআরীদের (ওর)। তাঁদের কারো ভিন্নমত বুঝাতে (ও) বাদ দেওয়া হয়েছে। আর (আল-কাদি) বলতে আমাদের মাযহাবের অন্যতম ইমাম আবু ইয়ালা-কে বুঝানো হয়েছে। আমি গ্রন্থটিকে বর্তমান সময়ে প্রচলিত ও আলোচিত বিন্যাস অনুযায়ী সাজিয়েছি। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন এর মাধ্যমে উপকার সাধিত হয়; আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক।--------------------------------------------
(১) এটি মুদ্রিত, ডক্টর ফাহাদ ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদহান দুটি গবেষণাপত্রের মাধ্যমে এটি সম্পাদনা করেছেন। ইবনু মুফলিহ 'আল-মাকসাদুল আরশাদ' (২/ ৫২০) গ্রন্থে এর উল্লেখ করে বলেছেন: "এটি একটি মহান গ্রন্থ, এতে তিনি ইবনুল হাজিব-এর 'মুখতাসার'-এর পথ অনুসরণ করেছেন। তবে এতে এমন সব উদ্ধৃতি ও ফায়দা রয়েছে যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না এবং হাম্বলীদের নিকট এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই।"
আল-আলীমি 'আল-মানহাজুল আহমাদ' (৫/ ১১৯) গ্রন্থে, ইবনুল ইমাদ 'আশ-শাযারাত' (৮/ ৩৪১) গ্রন্থে এবং ইবনু বাদরান 'আল-মাদখাল' (পৃ/ ২৪১) গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন।
(*) তাঁর জীবনী রয়েছে: 'আল-মাকসাদুল আরশাদ' (২/ ৫১৭), 'আল-জাওহারুল মুনাসসাদ' (১১২) এবং 'আস-সুহুব' (১/ ২৯৬) গ্রন্থে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে দুই শব্দের সমপরিমাণ স্থান খালি রয়েছে। মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "এবং আমি সাধারণত এমন বিষয় উল্লেখ করি না যার কোনো ভিত্তি নেই, যেমন: (একজনের ওপর আমার ফয়সালা জামাতের ওপর ফয়সালার মতো), (আমরা বাহ্যিক বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে বিচার করি), (তোমরা তোমাদের দ্বীনের অর্ধেক হুমায়রা থেকে গ্রহণ করো) এবং (যখনই হালাল ও হারাম একত্রিত হয়েছে, তখনই হারাম হালালের ওপর জয়ী হয়েছে)।" সমাপ্ত।