(قيادة تهوى إليها الأفئدة)
(الصفات والأخلاق)
قوله: ( … وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته من الكمال الذي يعشق عادة لم يرزق بمثلها بشر). ص (566)
ذكر المؤلف هذه العبارة مرتين في الكتاب كما هو موضح تحت العناوين المذكورة.
التعديل:
( … وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته من الكمال الذي يحبب عادة لم يرزق بمثلها بشر). ص (483)
قلت: عدل (يعشق) إلى (يحبب) وذلك لأن الحب لفظ شرعي وارد في الكتاب والسنة، وعبادة أمرنا بها، أما العشق فهو حب مع شهوة ومن ألفاظ الصوفية، وشتان ما بينهما، لكن المؤلف استخدم عبارة الهيام مع حب الرسول صلى الله عليه وسلم وسيأتي التعليق عليها في موطنها.
(الصفات والأخلاق)
قوله: ( … وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته من الكمال الذي يعشق عادة لم يرزق بمثلها بشر). ص (566)
ذكر المؤلف هذه العبارة مرتين في الكتاب كما هو موضح تحت العناوين المذكورة.
التعديل:
( … وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته من الكمال الذي يحبب عادة لم يرزق بمثلها بشر). ص (483)
قلت: عدل (يعشق) إلى (يحبب) وذلك لأن الحب لفظ شرعي وارد في الكتاب والسنة، وعبادة أمرنا بها، أما العشق فهو حب مع شهوة ومن ألفاظ الصوفية، وشتان ما بينهما، لكن المؤلف استخدم عبارة الهيام مع حب الرسول صلى الله عليه وسلم وسيأتي التعليق عليها في موطنها.
(এমন নেতৃত্ব যার প্রতি অন্তরসমূহ ধাবিত হয়)
(গুণাবলি ও চরিত্র)
তাঁর উক্তি: ( … আর তারা তাকে এমনভাবে ভালোবাসেনি কেবল এ কারণেই যে, পূর্ণতার যে অংশের প্রতি সাধারণত আসক্ত হওয়া হয়, মানুষের মধ্যে অন্য কাউকে তার মতো দেওয়া হয়নি)। পৃষ্ঠা (৫৬৬)
লেখক এই বাক্যটি বইটিতে দুইবার উল্লেখ করেছেন, যেমনটি উল্লিখিত শিরোনামগুলোর অধীনে স্পষ্ট করা হয়েছে।
সংশোধন:
( … আর তারা তাকে এমনভাবে ভালোবাসেনি কেবল এ কারণেই যে, পূর্ণতার যে অংশের প্রতি সাধারণত ভালোবাসা তৈরি হয়, মানুষের মধ্যে অন্য কাউকে তার মতো দেওয়া হয়নি)। পৃষ্ঠা (৪৮৩)
আমি বলি: তিনি (আসক্ত হওয়া) শব্দটিকে (ভালোবাসা উদ্রেক করা) শব্দে পরিবর্তন করেছেন। এর কারণ হলো 'আল-হুব' (ভালোবাসা) একটি শরয়ি পরিভাষা যা কিতাব ও সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি একটি ইবাদত যার নির্দেশ আমাদের দেওয়া হয়েছে। পক্ষান্তরে 'আল-ইশক' (আসক্তি) হলো কামনা-বাসনা মিশ্রিত ভালোবাসা এবং এটি সূফীদের পরিভাষার অন্তর্ভুক্ত, আর এই দুটির মধ্যে বিস্তর ব্যবধান। তবে লেখক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার ক্ষেত্রে 'আল-হিয়াম' (অত্যধিক অনুরাগ) শব্দ ব্যবহার করেছেন এবং এর ওপর যথাস্থানে মন্তব্য করা হবে।
(গুণাবলি ও চরিত্র)
তাঁর উক্তি: ( … আর তারা তাকে এমনভাবে ভালোবাসেনি কেবল এ কারণেই যে, পূর্ণতার যে অংশের প্রতি সাধারণত আসক্ত হওয়া হয়, মানুষের মধ্যে অন্য কাউকে তার মতো দেওয়া হয়নি)। পৃষ্ঠা (৫৬৬)
লেখক এই বাক্যটি বইটিতে দুইবার উল্লেখ করেছেন, যেমনটি উল্লিখিত শিরোনামগুলোর অধীনে স্পষ্ট করা হয়েছে।
সংশোধন:
( … আর তারা তাকে এমনভাবে ভালোবাসেনি কেবল এ কারণেই যে, পূর্ণতার যে অংশের প্রতি সাধারণত ভালোবাসা তৈরি হয়, মানুষের মধ্যে অন্য কাউকে তার মতো দেওয়া হয়নি)। পৃষ্ঠা (৪৮৩)
আমি বলি: তিনি (আসক্ত হওয়া) শব্দটিকে (ভালোবাসা উদ্রেক করা) শব্দে পরিবর্তন করেছেন। এর কারণ হলো 'আল-হুব' (ভালোবাসা) একটি শরয়ি পরিভাষা যা কিতাব ও সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি একটি ইবাদত যার নির্দেশ আমাদের দেওয়া হয়েছে। পক্ষান্তরে 'আল-ইশক' (আসক্তি) হলো কামনা-বাসনা মিশ্রিত ভালোবাসা এবং এটি সূফীদের পরিভাষার অন্তর্ভুক্ত, আর এই দুটির মধ্যে বিস্তর ব্যবধান। তবে লেখক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার ক্ষেত্রে 'আল-হিয়াম' (অত্যধিক অনুরাগ) শব্দ ব্যবহার করেছেন এবং এর ওপর যথাস্থানে মন্তব্য করা হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)