মুয়াবিয়া বিপুল সংখ্যক লোক নিয়ে আল-গাবার দিকে অগ্রসর হলেন, তিনি চেয়েছিলেন মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য কাইস গোত্রকে একত্রিত করতে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হাদরাদকে আরও দুইজন লোকের সাথে পাঠালেন। আবু হাদরাদ একটি বিচক্ষণ যুদ্ধকৌশল গ্রহণ করলেন এবং শত্রুকে শোচনীয়ভাবে পরাজিত করলেন, আর প্রচুর পরিমাণে উট ও বকরি হাঁকিয়ে নিয়ে আসলেন।) পৃষ্ঠা (৪৫৪)
পরিমার্জন: লেখক যোগ করেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হাদরাদকে আরও দুইজন লোকের সাথে পাঠালেন যেন তারা তাঁর খবর ও তথ্য নিয়ে আসতে পারে। সূর্যাস্তের সময় তারা কাফেলার কাছে পৌঁছালেন। আবু হাদরাদ এক পাশে এবং তাঁর দুই সঙ্গী অন্য পাশে ওত পেতে থাকলেন। কাফেলার রাখাল ফিরতে বিলম্ব করল, এমনকি এশার অন্ধকার গভীর হয়ে গেল। তখন কওমের নেতা একা দাঁড়িয়ে পড়লেন। তিনি যখন আবু হাদরাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আবু হাদরাদ তাঁর হৃদপিণ্ড লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়লেন। এতে তিনি পড়ে গেলেন এবং কোনো কথা বলতে পারলেন না। তখন আবু হাদরাদ তাঁর মাথা কেটে নিলেন এবং শিবিরের এক প্রান্তে আক্রমণ করলেন ও তাকবীর দিলেন। তাঁর দুই সঙ্গীও তাকবীর দিলেন এবং আক্রমণ করলেন। ফলে সেই লোকেরা পলায়ন ছাড়া আর কিছুই করতে পারল না। আর এই তিনজন মুসলিম প্রচুর পরিমাণে উট ও বকরি হাঁকিয়ে নিয়ে আসলেন)। পৃষ্ঠা (৩৮৭)

‌‌আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে এক তলোয়ারের হাতে পতাকা
তাঁর উক্তি: (তখন বনু আজলান গোত্রের এক ব্যক্তি—তাঁর নাম সাবেত বিন আরকাম—এগিয়ে আসলেন এবং পতাকা হাতে নিলেন। তিনি বললেন: হে মুসলিম সমাজ! তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে কোনো একজনের ব্যাপারে একমত হও। তারা বললেন: আপনিই হোন। তিনি বললেন: আমি এটা করব না। তখন মানুষ খালিদ বিন ওয়ালিদের ব্যাপারে একমত হলো। তিনি যখন পতাকা হাতে নিলেন, তখন বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করলেন)। পৃষ্ঠা (৪৬৩)
পরিমার্জন: তিনি বলেছেন: (তখন বনু আজলান গোত্রের এক ব্যক্তি—তাঁর নাম সাবেত বিন আকরাম—এগিয়ে আসলেন এবং পতাকা হাতে নিলেন। তিনি বললেন: হে মুসলিম সমাজ! তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে কোনো একজনের ব্যাপারে একমত হও। তারা বললেন: আপনিই হোন। তিনি বললেন: আমি এটা করব না। তখন মানুষ খালিদ বিন ওয়ালিদের ব্যাপারে একমত হলো। তিনি যখন পতাকা হাতে নিলেন, তখন বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করলেন)। পৃষ্ঠা (৩৯৪)
আমি বলছি: লেখক নামটিকে (সাবেত বিন আরকাম) থেকে (সাবেত বিন আকরাম) হিসেবে পরিমার্জন করেছেন এবং এটিই সঠিক, যেমনটি আল-ইসাবাহ (১/১৯০) দারুল উলুম সংস্করণ এবং ফাতহুল বারী (৭/৫৮৪)-তে রয়েছে। তবে হাফেজ ইবনে হাজার যেমনটি বলেছেন, এই ঘটনার সনদ দুর্বল।