132 - (السلام عليكم يا أهل المقابر، لِيَهْنَ لكم ما أصبحتم فيه بما أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها أولها، والآخرة شر من الأولي)، وبشرهم قائلاً: (إنا بكم للاحقون). ضعيف. ضعفه الألباني في الضعيفة ح (6447).
133 - (وقد غسل ثلاث غسلات بماء وسِدْر، وغسل من بئر يقال لها: الغَرْس لسعد بن خَيْثَمَة بقُبَاء وكان يشرب منها). مرسل جيد كما قرر الحافظ ابن حجر.
134 - تحقيق ردة عبيدالله بن جحش إلى النصرانية لم ترد بسند متصل.
135 - التعبير عن حب الرسول صلى الله عليه وسلم بالهيام أو العشق لا يجوز؛ لأنه خلاف اللفظ الشرعي الوارد في الكتاب والسنة وهو الحب، ولأن الهيام والعشق مما يتعلق بالنساء، ويدفع صاحبه إلى الحيرة والجنون، ومن ألفاظ الصوفية.
136 - (قال على بن أبي طالب- وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ، ولا القصير المتردد، وكان رَبْعَة من القوم، ولم يكن بالجَعْد القَطِطِ، ولا بالسَّبْط، رَجِلاً … ). ضعفه الألباني في مختصر الشمائل المحمدية ص (16).
137 - (وقالت الرُبَيع بنت معوذ: لو رأيته رأيت الشمس طالعة). ضعيف.
138 - (وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه … ). ضعفه الألباني في الضعيفة ح (4213).
139 - وعرق مرة وهو عند عائشة، فجعلت تبرق أسارير وجهه، فتمثلت له بقول أبي كبير الهذلي:
وإذا نظرت إلى أسرة وجهه … برقت كبرق العارض المتهلل). لا يصح. ضعفه الألباني في الضعيفة ح (4144).
১৩২ - (হে কবরবাসীগণ, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। মানুষ বর্তমানে যে অবস্থার মধ্যে রয়েছে, তার তুলনায় তোমরা যে অবস্থায় সকালে উপনীত হয়েছ তা তোমাদের জন্য স্বস্তিদায়ক হোক। অন্ধকার রাতের টুকরোর ন্যায় ফিতনাগুলো সমাগত, যার শেষটি প্রথমটিকে অনুসরণ করছে; আর পরবর্তী অবস্থাটি প্রথমটির চেয়েও মন্দ), অতঃপর তিনি তাদের সুসংবাদ দিয়ে বললেন: (নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি)। এটি দুর্বল। আলবানী একে 'আদ-দঈফাহ' এর ৬৪৪৭ নং হাদিসে দুর্বল বলেছেন।
১৩৩ - (তাঁকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে তিনবার গোসল করানো হয়েছিল এবং কুবায় সাদ ইবনে খাইসামার 'আল-গারস' নামক একটি কূপের পানি দিয়ে গোসল করানো হয়েছিল, যেখান থেকে তিনি পানি পান করতেন)। হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'মুরসাল জাইয়্যিদ' (উত্তম মুরসাল) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
১৩৪ - উবায়দুল্লাহ ইবনে জাহশ-এর খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার বিষয়টি কোনো নিরবচ্ছিন্ন সনদে প্রমাণিত হয়নি।
১৩৫ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসাকে 'হিয়াম' (উন্মাদনা) বা 'ইশক' (আবেগঘন প্রেম) শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা বৈধ নয়; কারণ এটি কুরআন ও সুন্নাহর বর্ণিত শরয়ী শব্দ 'হুব্ব' (ভালোবাসা)-এর পরিপন্থী। অধিকন্তু, হিয়াম ও ইশক নারীদের সাথে সম্পর্কিত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা এর অধিকারীকে বিভ্রান্তি ও উম্মাদনার দিকে ধাবিত করে; আর এটি সূফীদের ব্যবহৃত পরিভাষা।
১৩৬ - (আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: তিনি অত্যধিক দীর্ঘদেহী ছিলেন না, আবার একেবারে খাটোও ছিলেন না। তিনি ছিলেন লোকদের মধ্যে মাঝারি উচ্চতার। তাঁর চুল অত্যধিক কোঁকড়ানো ছিল না, আবার একেবারে সোজাও ছিল না, বরং ঢেউ খেলানো ছিল...)। আলবানী একে 'মুখতাসারুশ শামাইলিল মুহাম্মাদিয়্যাহ' এর ১৬ পৃষ্ঠায় দুর্বল বলেছেন।
১৩৭ - (রুবাই বিনতে মুয়াব্বিজ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আপনি যদি তাঁকে দেখতেন, তবে মনে হতো আপনি উদিত সূর্য দেখছেন)। এটি দুর্বল।
১৩৮ - (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে সুন্দর আর কোনো কিছু দেখিনি; মনে হতো সূর্য যেন তাঁর চেহারায় প্রবহমান...)। আলবানী একে 'আদ-দঈফাহ' এর ৪২১৩ নং হাদিসে দুর্বল বলেছেন।
১৩৯ - একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট থাকাকালীন ঘামছিলেন, তখন তাঁর চেহারার রেখাগুলো উজ্জ্বল হয়ে উঠছিল। আয়েশা তখন আবু কাবীর আল-হুজালীর একটি কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন: (এবং যখন আপনি তাঁর চেহারার রেখাগুলোর দিকে তাকাবেন... তখন তা উজ্জ্বল মেঘের বিদ্যুতের মতো চমকাবে)। এটি সঠিক নয়। আলবানী একে 'আদ-দঈফাহ' এর ৪১৪৪ নং হাদিসে দুর্বল বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)