এবং দ্বিতীয়টি: মহান আল্লাহর বাণী থেকে: "এবং পবিত্র বিষয়গুলো সমপর্যায়ের বিনিময়ের অন্তর্ভুক্ত।"
এবং তৃতীয়টি: সেই চুক্তি থেকে যা তিনি তাদের সাথে করেছিলেন যে, তিনি এই বছর তাদের কাছ থেকে ফিরে যাবেন, এরপর পরবর্তী বছরে আসবেন এবং মেয়ানে রাখা অস্ত্র ব্যতীত মক্কায় প্রবেশ করবেন না এবং সেখানে তিন দিনের বেশি অবস্থান করবেন না।
আর এই ওমরাহ হলো সেটিই যা মহান আল্লাহ বরকতময় সূরা আল-ফাতহ-এ উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে বাস্তবে সত্যে পরিণত করেছেন; ইনশাআল্লাহ তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, কেউ মাথা মুণ্ডন করবে এবং কেউ চুল ছোট করবে, তোমরা কোনো ভয় করবে না..." (আয়াত)।

‌‌যুদ্ধের কারণ (মুতা)
তাঁর উক্তি: (আর এই যুদ্ধের কারণ ছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারিস ইবনে উমায়ের আল-আজদীকে তাঁর পত্রসহ বসরার অধিপতির নিকট প্রেরণ করেন। পথিমধ্যে শুরাহবিল ইবনে আমর আল-গাসসানি—যিনি কায়সারের পক্ষ থেকে শামের বালকা অঞ্চলের গভর্নর ছিলেন—তার মুখোমুখি হন এবং তাকে রশি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে ফেলেন, এরপর তাকে সামনে নিয়ে এসে তার শিরশ্ছেদ করেন)।
মন্তব্য: এটি বিশুদ্ধ নয়।
ডক্টর আল-উমারী(২) বলেন: (ওয়াকিদি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তার বর্ণনার ওপর নির্ভর করা যায় না, বিশেষ করে যখন তিনি কোনো সংবাদ বর্ণনায় একক হয়ে পড়েন।(৩) প্রকৃতপক্ষে শামের সীমান্তবর্তী আরব গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রত্যক্ষ কারণ অনুসন্ধান করা ঘটনাগুলোর ব্যাখ্যার ওপর খুব একটা প্রভাব ফেলে না। কারণ জিহাদের বিধান প্রত্যক্ষ কারণ নির্বিশেষে আরব গোত্রগুলোকে বশীভূত রাখা এবং ইসলামী রাষ্ট্রের সীমানা সম্প্রসারণের ধারাবাহিকতা দাবি করে। ফলে রোমকদের অনুগত খ্রিস্টান আরব উপ-রাষ্ট্রগুলোকে বশীভূত করা অপরিহার্য ছিল; এর মাধ্যমে এই নবীন ইসলামী রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে রোমকদের কোনো পদক্ষেপ গ্রহণের আগেই ঐ অঞ্চলে তাদের চেয়ে অগ্রগামী হওয়া নিশ্চিত হয়)।--------------------------------------------
(১) আল-জিলবান: চামড়ার তৈরি থলের মতো বস্তু যাতে তলোয়ার রাখা হয়।
(২) আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ আস-সহীহাহ (২/ ৪৬৭)।
(৩) ইবনে সাদ: আত-তবাকাত ১/ ২/ ১৭; ইবনে হাজার: আল-ইসাবাহ ১/ ৫৮৯ এবং ফাতহুল বারী ৭/ ৫১১।