ইমাম বুখারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক কিসরার কাছে পত্র প্রেরণের বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তবে পত্রের মূল পাঠ উল্লেখ করেননি। কিন্তু তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পত্রটি আবদুল্লাহ ইবনে হুজাফা আস-সাহমীর মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তা বাহরাইনের অধিপতি মুনজির ইবনে সাওয়া আল-আবদীর হাতে তুলে দেন। এরপর মুনজির সেটি কিসরার হাতে তুলে দেন, যে ব্যক্তি পাঠ করার পর পত্রটি ছিঁড়ে ফেলেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে এই দুআ করেছিলেন যে, আল্লাহ যেন তাদের রাজত্বকে পুরোপুরি ছিন্নভিন্ন করে দেন। ফলশ্রুতিতে আল্লাহ কিসরার সাম্রাজ্যকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেন; তার নিজ পুত্রই তাকে হত্যা করে এবং সিংহাসন দখল করে নেয়। এভাবে পারস্য সাম্রাজ্য খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে যায় এবং কালক্রমে অস্তিত্বহীন হয়ে পড়ে। তবে কিসরার কাছে প্রেরিত পত্রের মূল পাঠ কোনো সহীহ সূত্রে প্রমাণিত নয়; বরং তাবারী ও অন্যান্যরা তা দুর্বল সনদে উল্লেখ করেছেন।(১)
সহীহ মুসলিমে(২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক নাজ্জাশীর কাছে পত্র প্রেরণের বিষয়টি প্রমাণিত। ইমাম মুসলিম এটিও স্পষ্ট করেছেন যে, ইনি সেই নাজ্জাশী নন যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আর এই পত্রের মূল পাঠও প্রমাণিত নয়, কেননা ইবনে ইসহাক এটি কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।
আর মিসরের শাসক মুকাউকিসের উদ্দেশ্যে প্রেরিত দুটি পত্র এবং মুকাউকিসের পক্ষ থেকে আসা দুটি ফিরতি জবাবের কোনো পাঠই সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়নি। একইভাবে দামেস্কের শাসক হারিস ইবনে আবী শিমার আল-গাসসানী(৩), ইয়ামামার শাসক হাওজা ইবনে আলী আল-হানাফী, ওমানের দুই শাসক জাইফার ও আব্বাদ ইবনুল জুলান্দী এবং বাহরাইনের মুনজির ইবনে সাওয়ার(৪) কাছে প্রেরিত পত্রসমূহের পাঠও হাদীস শাস্ত্রীয় মানদণ্ডে প্রমাণিত নয়। তবে এর অর্থ এই নয় যে, এসব রাজা ও শাসকদের কাছে পত্র প্রেরণের বিষয়টি অস্বীকার করা হচ্ছে, কিংবা এটি ঐতিহাসিক নির্ভরযোগ্যতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করছে।--------------------------------------------
(১) আলবানী 'তাখরীজু ফিকহিস সীরাহ' (পৃ. ৩৬০)-তে বলেছেন: (হাদীসটি হাসান। ইবনে জারীর তাঁর ইতিহাসে (২/২৯৫-২৯৬) ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীব থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (পৃ. ২৩)-এ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে অনুরূপ মুরসাল বর্ণনা করেছেন)।
(২) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসরা, কায়সার, নাজ্জাশী এবং প্রত্যেক প্রতাপশালী শাসকের কাছে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলেন। তবে ইনি সেই নাজ্জাশী নন যাঁর জানাজার সালাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদায় করেছিলেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার, কাফের রাজাদের কাছে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রসমূহ পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৭৭৪)।
(৩) আলবানী 'তাখরীজু ফিকহিস সীরাহ' (পৃ. ৩৫৮)-তে বলেছেন: (ওয়াকিদী এটি কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন, যেমনটি 'আল-বিদায়া' (৪/২৬৮)-তে রয়েছে)।
(৪) আলবানী 'তাখরীজু ফিকহিস সীরাহ' (পৃ. ৩৬১)-তে বলেছেন: (ওয়াকিদী তাঁর 'কিতাবুর রিদ্দা'-এর শেষে স্বীয় সনদে আবু হানতামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি যায়লায়ী কর্তৃক 'নাসবুর রায়াহ' (৪/৪১৯-৪২০)-তে উদ্ধৃত হয়েছে)।