বদরের দিন তিনি তাঁর পিতাকে হত্যা করেছিলেন এবং এ বিষয়ে মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে, অথচ তারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, যদিও তারা তাদের পিতা হোক বা পুত্র হোক অথবা তাদের ভাই হোক … } (আল-মুজাদালাহ: ২২)—এই বর্ণনাটি সঠিক নয়।
আল-আওশান(১) বলেছেন: (হাফেজ ইবনে হাজার (ফাতহুল বারি গ্রন্থে) আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা বর্ণনায় বলেছেন: (তাঁর পিতা বদরের দিন কাফের অবস্থায় নিহত হয়েছিলেন, এবং বলা হয় যে তিনিই তাঁকে হত্যা করেছিলেন। তাবারানি ও অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে শাওযাব-এর সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।(২)
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন: (হাকিম এবং বায়হাকি আব্দুল্লাহ ইবনে শাওযাব থেকে মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর পিতা বদরের দিন আবু উবাইদাহর সামনে দেব-দেবীর গুণকীর্তন করতে শুরু করেন, ফলে আবু উবাইদাহ তাঁর থেকে বিমুখ হতে থাকেন। যখন তিনি তা বাড়িয়ে দিলেন, তখন আবু উবাইদাহ তাঁকে লক্ষ্য করে এগিয়ে যান এবং তাকে হত্যা করেন)। এটি একটি মু'দাল (অস্পষ্ট) বর্ণনা। ওয়াকিদি এটি অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: আবু উবাইদাহর পিতা ইসলামের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছেন)।(৩)
তিনি 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: (এবং বলা হয় যে, তিনি বদরের দিন তাঁর পিতাকে হত্যা করেন এবং এ প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয় {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে, অথচ তারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, যদিও তারা তাদের পিতা হোক বা পুত্র হোক অথবা তাদের ভাই হোক … }। এটি তাবারানি একটি জায়্যিদ (উত্তম) সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে শাওযাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আবু উবাইদাহর পিতা বদরের দিন আবু উবাইদাহর সামনে বারবার আসতে থাকেন আর আবু উবাইদাহ তাঁর থেকে সরে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি তা বাড়িয়ে দিলেন, তখন তিনি তাঁকে লক্ষ্য করে এগিয়ে গিয়ে হত্যা করেন এবং এরপরই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়)।(৪) হাফেজের তিনটি উক্তি—'আল-ফাতহ্', 'আত-তালখিস' এবং 'আল-ইসাবাহ'-তে—যেখানে তিনি এই সংবাদকে একবার মুরসাল, একবার মু'দাল এবং তৃতীয়বার উত্তম সনদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, গভীরভাবে চিন্তা করলে দেখা যাবে এদের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।
আব্দুল্লাহ ইবনে শাওযাব-এর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) ব্যাপারে অধিকাংশ ইমাম একমত, কিন্তু এই সংবাদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। ইবনে শাওযাব ৮৬ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কারও মতে ১৫৬ হিজরি।(৫) এই কারণে ইবনে আল-মুলাক্কিন বলেছেন: (অধিকাংশের মতে এটি মুরসাল, এবং যারা দাবি করেন যে মুরসাল--------------------------------------------
(১) মা শা'আ ওয়া লাম ইয়াসবুত ফিস সিরাহ - আল-আওশান, পৃষ্ঠা (১২৫)।
(২) ফাতহুল বারি (৭/ ৯৩)।
(৩) আত-তালখিসুল হাবির (৪/ ১১৩), আত-তাহজিব (৫/ ৭৩)।
(৪) আল-ইসাবাহ (২/ ২৪৪) দারুল কিতাব আল-আরাবি।
(৫) তাহজিবুত তাহজিব (৫/ ২৫৫)।