"গরীবুল হাদীস" (খণ্ড ৩৩/ ১ - জাহিরিয়্যাহ এবং ১/ ১৮০ - ১৮১ - উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়) হুসাইন বিন হুরাইস থেকে বর্ণিত: আওস বিন আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হুসাইন বিন ওয়াকিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন …
আমি বলছি: এই বর্ণনাসূত্রটি অত্যন্ত দুর্বল; এই আওস হলেন পরিত্যক্ত (মাতরূক); যেমনটি দারাকুতনী বলেছেন। অনুরূপ ইমাম বুখারীর উক্তি: "তার ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে" (ফীহি নাযার)।
এর অন্য একটি বর্ণনাসূত্র রয়েছে, কিন্তু সেটিও অসার; কারণ সেটি আব্দুল আজীজ বিন ইমরানের বর্ণনা থেকে এসেছে: আফলাহ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন ফারওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুরাইদাহ আল-আসলামী থেকে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন; আল-বাযযার এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ (২/ ৩০১ - ৩০২ - কাশফুল আস্তার) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আমাদের জানামতে এটি বুরাইদাহ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি, এবং এর জন্য এই একটি সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্র আমাদের জানা নেই!"
তিনি এমনই বলেছেন! অথচ প্রথম সূত্রটি তাঁর এই দাবিকে খণ্ডন করে। আল-হাইসামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৬/ ৫৫) একে ত্রুটিযুক্ত আখ্যা দিয়ে বলেছেন: "আর আব্দুল আজীজ বিন ইমরান আয-যুহরী হলেন পরিত্যক্ত।"
(সতর্কবার্তা): এই হাদীসটির উৎস অনুসন্ধানের (তাখরীজ) কারণ হলো: আমি সম্প্রতি ১৪০৪ হিজরী সালের মহররম মাসের মাঝামাঝি সময়ে ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহর কিতাব "তুহফাতুল মাওদুদ ফী আহকামিল মাওলুদ"-এর সংক্ষেপায়ন শুরু করি, তখন আমার সামনে এই হাদীসটি আসে। তিনি এক স্থানে একে ইবনে আবী খাইসামার দিকে এবং অন্য স্থানে আবু উমর বিন আব্দুল বার-এর "আল-ইসতিযকার"-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন; উভয় গ্রন্থেই তিনি এর ব্যাপারে কোনো মন্তব্য করেননি। তখন আমার স্মরণে এল যে, তাঁর উস্তাদ ইবনে তাইমিয়্যাহ তাঁর "আল-কালিমুত তাইয়্যিব" গ্রন্থে এর একটি অংশ উল্লেখ করেছিলেন, যার তাহকীক ও তাখরীজ আমি সম্পন্ন করেছিলাম এবং পরবর্তীতে ১৩৮৫ হিজরী সালে আল-মাকতাব আল-ইসলামী থেকে তা প্রকাশ করেছিলাম। তিনি অন্যান্য হাদীসের সাথে (পৃষ্ঠা ১২৫ - ১২৭) এটি উল্লেখ করে বলেছিলেন:
"এই হাদীসগুলো 'সহীহ গ্রন্থসমূহে' (আস-সিহাহ) বিদ্যমান।"
তৎকালীন সময়ে আমি এর ওপর টীকা দিয়েছিলাম যে, আমি এটি খুঁজে পাইনি এবং এটি "সহীহ গ্রন্থসমূহে" থাকার ব্যাপারে আমি সন্দেহ প্রকাশ করেছিলাম! আর এখন আমি এটি নিশ্চিত হয়েছি যে, সেগুলোর দিকে এর সম্বন্ধ করা ভুল ছিল এবং এটা স্পষ্ট হয়েছে যে হাদীসটির সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আল্লাহ তাআলাই সঠিক পথপ্রদর্শক ও তৌফিকদাতা।
জেনে রাখুন যে ইবনে আবী খাইসামা হলেন: হাফেজ আহমদ বিন যুহাইর বিন হারব আন-নাসায়ী আল-বাগদাদী, যিনি "আত-তারীখুল কাবীর"-এর রচয়িতা। প্রতীয়মান হয় যে, ইবনুল কাইয়্যিম এটি তাঁর থেকেই উদ্ধৃত করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিযকার"-এ এটি বর্ণনা করেছেন; কারণ আমি দেখেছি যে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন।