আমি বলছি: নাসাঈর নিকট এই পরিভাষাটির নিজস্ব অর্থ রয়েছে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার (শারহুন নুখবাহ) এর ৬৮তম অধ্যায়ে (জারহ-এর স্তরসমূহ) বলেছেন: (নাসাঈর মাযহাব ছিল এই যে, কোনো ব্যক্তির হাদীস ততক্ষণ পর্যন্ত পরিত্যাগ করা যাবে না, যতক্ষণ না সকলে তা ত্যাগের ব্যাপারে একমত হন)।
২ - আবু নুআইম (দালাইলুন নুবুওয়াহ) গ্রন্থে বলেছেন: হাবীব ইবনুল হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আমাদের সঙ্গীদের মধ্য থেকে এমন একজনের সূত্রে—যিনি অভিযুক্ত নন—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ আবুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সুলাইমান ইবনে আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনুল বাররা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফাদল ইবনে গানিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনুল ফাদল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ ইবনে জাবর আল-মাক্কী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কালবী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, আবু নুআইম (দালাইলুন নুবুওয়াহ) গ্রন্থে এই কাহিনীটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তিনটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
প্রথম সূত্র: এতে দুটি ত্রুটি রয়েছে:
প্রথমটি: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের তাদলীস।
হাফেজ ইবনে হাজার তাকে (তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন) এর চতুর্থ স্তরের ৯ নম্বরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি আল-মাদানি, তিনি মাগাযী শাস্ত্রের রচয়িতা; তিনি দুর্বল ও অজ্ঞাত পরিচয় বর্ণনাকারীদের থেকে এবং তাদের চেয়েও নিকৃষ্টদের থেকে তাদলীস করার জন্য সুপরিচিত। ইবনে হিব্বান তাকে তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন)। সমাপ্ত।
আমি বলছি: এই স্তরের বর্ণনাকারীদের বর্ণনার বিধান সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার (তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন) বইয়ের ভূমিকায় বলেছেন: (চতুর্থ স্তর: যাদের ব্যাপারে ঐকমত্য হয়েছে যে, তাদের হাদীস দ্বারা কোনো কিছুই দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না যতক্ষণ না তারা তাতে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করে বলেন; কারণ তারা দুর্বল ও অজ্ঞাত পরিচয় বর্ণনাকারীদের থেকে অধিক পরিমাণে তাদলীস করে থাকেন)।