আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আর এই আয়াতের এই ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে সাহাবীদের মধ্য থেকে তাঁদের কোনো বিরোধিতাকারী সম্পর্কে জানা যায় না)।
হাফেয ইবনে রাজাব(১) বলেছেন: (শারীক এই হাদীসে এই শব্দগুলো বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আর এগুলো তাঁর সেইসব বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত যা তাঁর ক্ষেত্রে অস্বীকার করা হয়েছে)। অনুরূপভাবে আমাদের শাইখ ইবনে বায (রাহিমাহুল্লাহ) একে যঈফ বা দুর্বল বলেছেন।(২)
দেখুন:
- সূরা আল-ইসরা-এর শুরুতে তাফসীরে ইবনে কাসীর, কেননা তিনি সেখানে অত্যন্ত নিপুণভাবে এবং এমন সব তথ্য দিয়ে আলোচনা করেছেন যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না।
- আলবানী রচিত 'আল-ইসরা ওয়াল মিরাজ' এবং এর হাদীসসমূহের উল্লেখ, সেগুলোর তাহকীক এবং সঠিক ও ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনার বিবরণ।

‌‌বারোজন নকীব (প্রধান)
তাঁর উক্তি: (যখন এই নকীবদের নির্বাচনের কাজ সম্পন্ন হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দায়িত্বশীল প্রধান হিসেবে তাঁদের কাছ থেকে আরও একটি অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন।
তিনি তাঁদের বললেন: (তোমরা তোমাদের সম্প্রদায়ের লোকদের জন্য জিম্মাদার, যেমন ঈসা ইবনে মারইয়ামের জন্য হাওয়ারীগণ জিম্মাদার ছিলেন; আর আমি আমার কওমের - অর্থাৎ মুসলিমদের - জিম্মাদার)। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ)।
মন্তব্য: মুরসাল যঈফ (বিচ্ছিন্ন ও দুর্বল)।
আলবানী(৩) বলেছেন: ( ... আর কাহিনীর শেষে তাঁর উক্তি: (অতঃপর রাসূল তাঁদের বললেন: তোমরা ... এর উপর ...) এটি ইবনে ইসহাক (১/২৭৭) আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; সুতরাং এটি যঈফ (দুর্বল), এবং ইবনে জারীর (২/৯৩) ইবনে ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন)।--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (২/ ২১৪)।
(২) আল-ফাওয়ায়েদুল ইলমিয়্যাহ মিনাদ দুরুসিল বাযিয়্যাহ (৮/ ১৯)।
(৩) গাযালীর 'ফিকহুস সীরাহ'-এর তাখরীজ, পৃষ্ঠা (১৫০)।