فذكره … (رواه الطبراني مرسلاً ورجاله رجال الصحيح)، وذكر بعده حديث رقم (15461) عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة فذكره … (رواه الطبراني مرسلاً ورجاله ثقات).
قصة إسلام حمزة مرسلة؛ والمرسل من أقسام الضعيف؛ لذا قال الدكتور العمري -حفظه الله-(1): ( … ولكن تفصيل قصة إسلامه لم تثبت من طريق صحيحة).

‌‌إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-
1 - قوله: (وخلاصة الروايات - مع الجمع بينها - في إسلامه رضي الله عنه: أنه التجأ ليلة إلى المبيت خارج بيته، فجاء إلى الحرم، ودخل في ستر الكعبة، والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، وقد استفتح سورة {الْحَاقَّةُ}، فجعل عمر يستمع إلى القرآن، ويعجب من تأليفه، قال: فقلت- أي في نفسي-: هذا والله شاعر، كما قالت قريش، قال: فقرأ {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ} [الحاقة: 40، 41] قال: قلت: كاهن. قال: {وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} إلى آخر السورة [الحاقة: 42، 43]. قال: فوقع الإسلام في قلبي.
التعليق: ضعيف.
أخرجه الإمام أحمد (1/ 17) حديث رقم (107)، وضعفه العلامة أحمد شاكر رحمه الله. وقال الهيثمي رحمه الله(2): (رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد لم يدرك عمر). وكذلك قال الدكتور أكرم العمري - حفظه الله -(3).--------------------------------------------
(1) السيرة النبوية الصحيحة (1/ 146).
(2) مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي (9/ 62).
(3) السيرة النبوية الصحيحة (1/ 180).
অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন … (তাবারানি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী), এবং তিনি এর পরে ইয়াকুব ইবনে উতবা ইবনে মুগিরা থেকে হাদিস নম্বর (১৫৪৬১) উল্লেখ করেছেন এবং অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন … (তাবারানি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য)।
হামজা (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনাটি মুরসাল; আর মুরসাল হাদিস জয়িফ বা দুর্বল প্রকারের অন্তর্ভুক্ত; এ কারণে ডক্টর আল-উমারি -আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন-(১) বলেছেন: ( … কিন্তু তার ইসলাম গ্রহণের বিস্তারিত ঘটনা কোনো সহিহ সূত্রে প্রমাণিত নয়)।

‌‌উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ-
১ - তার বক্তব্য: (তার ইসলাম গ্রহণের বর্ণনাসমূহের সারাংশ -সেগুলোর মধ্যে সমন্বয় করলে- হলো: তিনি এক রাতে তার ঘরের বাইরে রাত্রিযাপন করার জন্য বের হন এবং হারামে আসেন, এরপর কাবার গিলাফের ভেতরে প্রবেশ করেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন এবং তিনি সূরা {আল-হাক্কাহ} শুরু করেছিলেন। তখন উমর কুরআন শুনতে লাগলেন এবং এর চমৎকার গাঁথুনিতে বিস্মিত হলেন। তিনি বললেন: আমি মনে মনে বললাম— আল্লাহর কসম, এ তো এক কবি, যেমনটি কুরাইশরা বলে। তখন তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রসূলের আনীত বাণী। আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস কর} [হাক্কাহ: ৪০, ৪১]। উমর বললেন: আমি বললাম— এ তো এক গণক। তখন তিনি পাঠ করলেন: {আর এটি কোনো গণকেরও কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ কর। এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ} সূরার শেষ পর্যন্ত [হাক্কাহ: ৪২, ৪৩]। উমর বললেন: তখন আমার অন্তরে ইসলামের প্রভাব পড়ল)।
মন্তব্য: জয়িফ (দুর্বল)।
এটি ইমাম আহমাদ (১/ ১৭), হাদিস নম্বর (১০৭)-এ সংকলন করেছেন এবং আল্লামা আহমাদ শাকির (রহ.) একে দুর্বল বলেছেন। আর হাইসামি (রহ.)(২) বলেছেন: (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে শুরাইহ ইবনে উবাইদ উমর (রা.)-কে পাননি)। অনুরূপ কথা ডক্টর আকরাম আল-উমারি -আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন-(৩) বলেছেন।--------------------------------------------
(১) আস-সিরাত আন-নাবাউয়্যাহ আস-সহিহাহ (১/ ১৪৬)।
(২) হাফিজ হাইসামি রচিত মাজমাউজ জাওয়াইদ (৯/ ৬২)।
(৩) আস-সিরাত আন-নাবাউয়্যাহ আস-সহিহাহ (১/ ১৮০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)