الترتيب المتعارف عليه لأبواب الفقه عند المالكية في كتبهم
إن السمة البارزة لدى المتأخرين منهم في هذا الشأن أنهم يقسمون كتبهم إلي قسمين:
- يضعون في الأول فقه العبادات.
- وفي الثاني فقه المعاملات.
ولهذا نجد جل إن لم نقل كل كتبهم تبدأ بباب الطهارة وتختم غالباً بباب الفرائض،
وكثيراً منهم يختمها بباب للمتفرقات ويطلق عليه:
- الباب الجامع أو.
- الباب الحمل، ويتناول فيه بعض المسائل العامة مثل:
- آداب الطعام.
- وحكم السلاح.
- ومسألة التعالج وباب الرؤيا.
ثم إن الغالب في الترتيب الجاري لديهم أن يكون مبدأ النصف الأول من مؤلفاتهم هو
باب البيع.
- مواهب الجليل للحطاب:
قال الحطاب في أول باب النكاح من شرحه على مختصر خليل الذي
إن السمة البارزة لدى المتأخرين منهم في هذا الشأن أنهم يقسمون كتبهم إلي قسمين:
- يضعون في الأول فقه العبادات.
- وفي الثاني فقه المعاملات.
ولهذا نجد جل إن لم نقل كل كتبهم تبدأ بباب الطهارة وتختم غالباً بباب الفرائض،
وكثيراً منهم يختمها بباب للمتفرقات ويطلق عليه:
- الباب الجامع أو.
- الباب الحمل، ويتناول فيه بعض المسائل العامة مثل:
- آداب الطعام.
- وحكم السلاح.
- ومسألة التعالج وباب الرؤيا.
ثم إن الغالب في الترتيب الجاري لديهم أن يكون مبدأ النصف الأول من مؤلفاتهم هو
باب البيع.
- مواهب الجليل للحطاب:
قال الحطاب في أول باب النكاح من شرحه على مختصر خليل الذي
মালিকি মাজহাবের গ্রন্থসমূহে ফিকহি পরিচ্ছেদগুলোর প্রচলিত বিন্যাস
এই বিষয়ে তাঁদের পরবর্তী যুগের (মুতাআখখিরিন) আলিমদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো যে, তাঁরা তাঁদের কিতাবগুলোকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন:
- প্রথম ভাগে তাঁরা ইবাদত সংক্রান্ত ফিকহ (ফিকহুল ইবাদাত) রাখেন।
- এবং দ্বিতীয় ভাগে লেনদেন সংক্রান্ত ফিকহ (ফিকহুল মুআমালাত) রাখেন।
এই কারণে আমরা দেখতে পাই যে, তাঁদের অধিকাংশ কিতাব—যদি সবগুলি না-ও বলি—পবিত্রতা অধ্যায় দিয়ে শুরু হয় এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে উত্তরাধিকার (ফারায়িজ) অধ্যায় দিয়ে শেষ হয়,
এবং তাঁদের অনেকেই বিবিধ বিষয়ের একটি পরিচ্ছেদ দিয়ে কিতাব সমাপ্ত করেন এবং একে অভিহিত করেন:
- আল-বাব আল-জামি অথবা।
- আল-বাব আল-হামল হিসেবে, এবং এতে সাধারণ কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয় যেমন:
- আহারের আদব।
- এবং অস্ত্রের বিধান।
- এবং চিকিৎসা সংক্রান্ত মাসয়ালা ও স্বপ্ন সংক্রান্ত অধ্যায়।
অতঃপর তাঁদের বর্তমান বিন্যাসে সাধারণত তাঁদের রচনাবলির প্রথমার্ধের সূচনা হয়
ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় দিয়ে।
- আল-হাত্তাব রচিত মাওয়াহিবুল জালিল:
আল-হাত্তাব মুখতাসার খালিলের ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের বিবাহ অধ্যায়ের শুরুতে বলেছেন যা...
এই বিষয়ে তাঁদের পরবর্তী যুগের (মুতাআখখিরিন) আলিমদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো যে, তাঁরা তাঁদের কিতাবগুলোকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন:
- প্রথম ভাগে তাঁরা ইবাদত সংক্রান্ত ফিকহ (ফিকহুল ইবাদাত) রাখেন।
- এবং দ্বিতীয় ভাগে লেনদেন সংক্রান্ত ফিকহ (ফিকহুল মুআমালাত) রাখেন।
এই কারণে আমরা দেখতে পাই যে, তাঁদের অধিকাংশ কিতাব—যদি সবগুলি না-ও বলি—পবিত্রতা অধ্যায় দিয়ে শুরু হয় এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে উত্তরাধিকার (ফারায়িজ) অধ্যায় দিয়ে শেষ হয়,
এবং তাঁদের অনেকেই বিবিধ বিষয়ের একটি পরিচ্ছেদ দিয়ে কিতাব সমাপ্ত করেন এবং একে অভিহিত করেন:
- আল-বাব আল-জামি অথবা।
- আল-বাব আল-হামল হিসেবে, এবং এতে সাধারণ কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয় যেমন:
- আহারের আদব।
- এবং অস্ত্রের বিধান।
- এবং চিকিৎসা সংক্রান্ত মাসয়ালা ও স্বপ্ন সংক্রান্ত অধ্যায়।
অতঃপর তাঁদের বর্তমান বিন্যাসে সাধারণত তাঁদের রচনাবলির প্রথমার্ধের সূচনা হয়
ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় দিয়ে।
- আল-হাত্তাব রচিত মাওয়াহিবুল জালিল:
আল-হাত্তাব মুখতাসার খালিলের ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থের বিবাহ অধ্যায়ের শুরুতে বলেছেন যা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)