আল-কাওয়ানীন আল-ফিকহিয়্যাহ গ্রন্থে ইবনে জুযাই-এর পরিভাষাসমূহ
আল্লামা আবুল কাসিম মুহাম্মদ ইবনে জুযাই তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ "আল-কাওয়ানীন আল-ফিকহিয়্যাহ"-তে এই একই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন। তিনি এই কিতাবের শুরুতে বলেছেন:
- যখন আমরা কোনো মাসআলা নিয়ে আলোচনা করি, তখন প্রথমে আমরা মালিকি মাযহাব অনুযায়ী তা সীমাবদ্ধ করি, এরপর অন্য মাযহাবের আলোচনা করি; চাই তা সরাসরি ও স্পষ্টভাবে
হোক কিংবা ইঙ্গিত ও সংকেতের মাধ্যমে।
- আর যখন আমরা কোনো মাসআলায় মতপার্থক্য বর্ণনার ক্ষেত্রে নীরব থাকি, তখন তা অধিকাংশ ক্ষেত্রে সেই বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য না থাকাকেই নির্দেশ করে।
- যখন আমরা ইজমা (ঐকমত্য) এবং ইত্তিফাক (ঐক্য) উল্লেখ করি, তখন এর দ্বারা আমরা উম্মাহর ইজমা বা সর্বসম্মত ঐক্যকে বোঝাই।
- যখন আমরা জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) উল্লেখ করি, তখন এর দ্বারা আমরা আলিমদের ঐকমত্যকে বোঝাই, কেবল তাদের কথা ব্যতীত যাদের মত বিচ্ছিন্ন।
- যখন আমরা চারজন উল্লেখ করি, তখন এর দ্বারা আমরা মালিক, শাফিঈ, আবু হানিফা ও ইবনে হাম্বলকে বোঝাই। এর মধ্যে ইঙ্গিত
রয়েছে যে কিছু আলিম তাঁদের সাথে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং কখনো কখনো আমরা তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করি।
- যখন আমরা বলি: 'একদল বলেছেন' অথবা 'একদলের ভিন্নমত অনুযায়ী', তখন এর দ্বারা আমরা চার মাযহাবের বাইরের আলিমদের বোঝাই।
- যখন আমরা তিনজন উল্লেখ করি, তখন এর দ্বারা আমরা মালিক, শাফিঈ ও আবু হানিফাকে বোঝাই। এতে আহমাদ ইবনে
হাম্বলের তাঁদের সাথে ভিন্নমত পোষণের ইঙ্গিত থাকে অথবা সেই মাসআলায় তাঁর কোনো অভিমত বর্ণিত না হওয়াকে বোঝায়।
- যখন আমরা ইমামদ্বয় উল্লেখ করি, তখন আমরা মালিক ও শাফিঈকে বোঝাই।
- যখন আমরা দ্বিবচনের সর্বনাম ব্যবহার করি, যেমন আমাদের উক্তি: 'তাঁদের দুজনের নিকট' অথবা 'তাঁদের দুজনের মতের বিপরীতে', তখন আমরা শাফিঈ, আবু হানিফা
ও ইবনে হাম্বলকে বোঝাই।