অতঃপর সে অনুতপ্ত ও ভীত হয়। সম্ভবত মানুষ তাড়াহুড়ো করে নিজের হাত থেকে কোনো কিতাব হাতছাড়া করে ফেলে, অতঃপর তা পুনরায় পেতে চায় কিন্তু তার সেই উদ্দেশ্য সফল হওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে। সে সেটির নিকট পৌঁছানোর পথ খোঁজে কিন্তু কোনো পথ পায় না। বিষয়টি তাকে ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত করে এবং দীর্ঘ সময় ধরে তাকে উদ্বিগ্ন ও নির্ঘুম করে রাখে। যেমনটি জনৈক আলিম সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি একদিন একটি কিতাব বিক্রি করে দিলাম এই ভেবে যে এটি আমার আর প্রয়োজন হবে না। অতঃপর একদিন আমার হৃদয়ে এমন একটি বিষয়ের উদয় হলো যা ঐ কিতাবটিতে ছিল। আমি আমার সকল কিতাবের মধ্যে তা খুঁজলাম কিন্তু পেলাম না। অতঃপর আমি স্থির করলাম যে সকাল হলে এ বিষয়ে একজন আলিমকে জিজ্ঞাসা করব। ফলে আমি সকাল পর্যন্ত নিজের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে থাকলাম।" বলা হলো: "আপনি বসলেন না কেন?" তিনি বললেন: "আমার দীর্ঘস্থায়ী অনিদ্রা এবং তীব্র উদ্বেগের কারণে।" (১)
ইবনে হাযম বলেন: "যে ব্যক্তি কেবল একটি শাস্ত্রের ওপর সীমাবদ্ধ থাকে এবং অন্য কোনো শাস্ত্র দেখে না, সে উপহাসের পাত্র হওয়ার উপক্রম হয়। এমনকি সে যে শাস্ত্রে সীমাবদ্ধ ছিল, সেটির যে অংশ তার নিকট অস্পষ্ট রয়ে গেছে তা তার অর্জিত জ্ঞানের চেয়েও বেশি; কারণ জ্ঞানসমূহ একে অপরের সাথে সংশ্লিষ্ট।" (২)
৫. কোনো কিতাবই উপকার এবং জ্ঞান বৃদ্ধি থেকে খালি নয়। আর যারা অধিক কিতাব সংগ্রহের নিন্দা করেছেন তারা ভুল করেছেন। (৩)--------------------------------------------
(১) ইবনু নুক্বতাহ রচিত ‘তাক্বয়ীদুল ইলম’ (পৃ. ১৩৬)।
(২) ইবনু হাযম রচিত ‘রাসায়িলু ইবনি হাযম’ (৪/ ৭৭, ৮১) থেকে সংক্ষেপিত, এবং অনুরূপ দেখুন মাওয়ার্দী রচিত ‘আদাবুদ দুনিয়া ওয়াদ্দীন’ (পৃ. ৭১) এবং ইবনুল জাওযী রচিত ‘সাইদুল খাতির’ (পৃ. ২৭১)-এ।
(৩) ‘রাসায়িলু ইবনি হাযম’ (৪/ ৭৭), ইবনু নুক্বতাহ রচিত ‘তাক্বয়ীদুল ইলম’ (পৃ. ১৩৬), ইবনুল জাওযী রচিত ‘সাইদুল খাতির’ (পৃ. ...)