في عبادة الله تعالى والتحليل والتحريم من غيره، أي غير كتابه ووحيه الذي بلّغه عنه رسله.
ويقول ابن حزم ـ عند قوله تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ) الآية ـ:
(لما كان اليهود والنصارى يُحرمون ما حرم أحبارهم ورهبانهم، ويُحلون ما أحلوا، كانت هذه ربوبية صحيحة، وعبادة صحيحة، وقد دانوا بها، وسمى الله تعالى هذا العمل اتخاذ أرباب من دون الله وعبادة، وهذا هو الشرك بلا خلاف).
ويقول ابن تيمية رحمه الله في هذا الشأن: (وقد قال تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ).
وفي حديث عدي بن حاتم ـ وهو حديث حسن طويل رواه أحمد والترمذي وغيرهما ـ وكان قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نصراني، فسمعه يقرأ هذه الآية، قال: فقلت له: إنا لسنا نعبدهم، قال: ((أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ )). قال: فقلت: بلى. قال: ((فتلك عبادتهم)). وكذلك قال أبو البختري: ((أما إنهم لم يصلوا لهم، ولو أمروهم أن
ويقول ابن حزم ـ عند قوله تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ) الآية ـ:
(لما كان اليهود والنصارى يُحرمون ما حرم أحبارهم ورهبانهم، ويُحلون ما أحلوا، كانت هذه ربوبية صحيحة، وعبادة صحيحة، وقد دانوا بها، وسمى الله تعالى هذا العمل اتخاذ أرباب من دون الله وعبادة، وهذا هو الشرك بلا خلاف).
ويقول ابن تيمية رحمه الله في هذا الشأن: (وقد قال تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ).
وفي حديث عدي بن حاتم ـ وهو حديث حسن طويل رواه أحمد والترمذي وغيرهما ـ وكان قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نصراني، فسمعه يقرأ هذه الآية، قال: فقلت له: إنا لسنا نعبدهم، قال: ((أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ )). قال: فقلت: بلى. قال: ((فتلك عبادتهم)). وكذلك قال أبو البختري: ((أما إنهم لم يصلوا لهم، ولو أمروهم أن
মহান আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর কিতাব ও তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে প্রেরিত তাঁর ওহী ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে হালাল ও হারাম সাব্যস্ত করার প্রসঙ্গে।
ইবনে হাজম (রহ.) মহান আল্লাহর বাণী—"তারা তাদের পণ্ডিতদের গ্রহণ করেছে..." (আয়াতের অংশ)—এর ব্যাখ্যায় বলেন:
"(যেহেতু ইহুদি ও নাসারারা তাদের পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীদের হারামকৃত বিষয়কে হারাম এবং তাদের হালালকৃত বিষয়কে হালাল হিসেবে গণ্য করত, তাই এটিই ছিল প্রকৃত রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্ব এবং প্রকৃত ইবাদত, যা তারা অনুসরণ করত। মহান আল্লাহ এই কাজটিকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে রব হিসেবে গ্রহণ করা ও ইবাদত হিসেবে অভিহিত করেছেন; আর কোনো মতভেদ ছাড়াই এটি শির্ক)।"
ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.) এই বিষয়ে বলেন: (মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীদের প্রভুরূপে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকেও; অথচ তারা কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; তারা যা শরিক করে, তিনি তা থেকে অতি পবিত্র।")
আদী ইবনে হাতিম (রা.)-এর হাদিসে—যা একটি দীর্ঘ হাসান হাদিস এবং ইমাম আহমাদ, তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন—তিনি যখন খ্রিস্টান অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম, "আমরা তো তাদের ইবাদত করি না।" তিনি বললেন: "তারা কি আল্লাহর হালালকৃত বিষয়কে হারাম করে না এবং তোমরাও কি তা হারাম করে নাও না? আর তারা কি আল্লাহর হারামকৃত বিষয়কে হালাল করে না এবং তোমরাও কি তা হালাল করে নাও না?" তিনি বলেন, আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এটাই তাদের ইবাদত।" অনুরূপভাবে আবুল বাখতারী বলেন: "জেনে রেখো, তারা তাদের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করত না, তবে যদি তারা তাদের আদেশ করত যে..."
ইবনে হাজম (রহ.) মহান আল্লাহর বাণী—"তারা তাদের পণ্ডিতদের গ্রহণ করেছে..." (আয়াতের অংশ)—এর ব্যাখ্যায় বলেন:
"(যেহেতু ইহুদি ও নাসারারা তাদের পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীদের হারামকৃত বিষয়কে হারাম এবং তাদের হালালকৃত বিষয়কে হালাল হিসেবে গণ্য করত, তাই এটিই ছিল প্রকৃত রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্ব এবং প্রকৃত ইবাদত, যা তারা অনুসরণ করত। মহান আল্লাহ এই কাজটিকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে রব হিসেবে গ্রহণ করা ও ইবাদত হিসেবে অভিহিত করেছেন; আর কোনো মতভেদ ছাড়াই এটি শির্ক)।"
ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.) এই বিষয়ে বলেন: (মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীদের প্রভুরূপে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকেও; অথচ তারা কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; তারা যা শরিক করে, তিনি তা থেকে অতি পবিত্র।")
আদী ইবনে হাতিম (রা.)-এর হাদিসে—যা একটি দীর্ঘ হাসান হাদিস এবং ইমাম আহমাদ, তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন—তিনি যখন খ্রিস্টান অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম, "আমরা তো তাদের ইবাদত করি না।" তিনি বললেন: "তারা কি আল্লাহর হালালকৃত বিষয়কে হারাম করে না এবং তোমরাও কি তা হারাম করে নাও না? আর তারা কি আল্লাহর হারামকৃত বিষয়কে হালাল করে না এবং তোমরাও কি তা হালাল করে নাও না?" তিনি বলেন, আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এটাই তাদের ইবাদত।" অনুরূপভাবে আবুল বাখতারী বলেন: "জেনে রেখো, তারা তাদের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করত না, তবে যদি তারা তাদের আদেশ করত যে..."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 997)