كان المشركون ينادونهم عند الكربات ويدعونهم لدفع المضرات وجلب الخيرات ويستغيثون بهم عند إلمام الملمات ونزول البليات: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ).
49 - ف - قال تعالى في حق مريم التي هي من أعظم وليات الله تعالى: (قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ).
50 - وقوله تعالى: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا).
51 - ص - وأما ما ادعت البريلوية بأن الرسول عنده جميع علوم المخلوقات فيرد عليه بقوله تعالى: (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ).
52 - ق - ومن الآيات التي تبطل زعم البريلوية أن الرسول صلى الله عليه وسلم حاضر وناظر كل حين وآن وأنه موجود في السموات والأرض وفي كل مكان وفي كل زمان قوله تعالى: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ).
53 - وقوله تعالى: (وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ).
49 - ف - قال تعالى في حق مريم التي هي من أعظم وليات الله تعالى: (قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ).
50 - وقوله تعالى: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا).
51 - ص - وأما ما ادعت البريلوية بأن الرسول عنده جميع علوم المخلوقات فيرد عليه بقوله تعالى: (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ).
52 - ق - ومن الآيات التي تبطل زعم البريلوية أن الرسول صلى الله عليه وسلم حاضر وناظر كل حين وآن وأنه موجود في السموات والأرض وفي كل مكان وفي كل زمان قوله تعالى: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ).
53 - وقوله تعالى: (وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ).
মুশরিকরা বিপদের সময় তাদের ডাকত এবং অনিষ্ট দূর করতে ও কল্যাণ লাভের জন্য তাদের কাছে প্রার্থনা করত। তারা কঠিন বিপদ ও মুসিবত দেখা দিলে তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করত: (এবং সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ব্যতীত এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দিবে না? অথচ তারা তাদের প্রার্থনা সম্পর্কে গাফেল)।
৪৯ - ফ - আল্লাহ তাআলা মহান নারী অলীদের অন্যতম মরিয়মের ব্যাপারে বলেন: (তিনি বললেন, হে আমার পালনকর্তা! কীভাবে আমার সন্তান হবে অথচ কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি?)।
৫০ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর সে তাদের থেকে আড়াল করার জন্য পর্দা গ্রহণ করল। তখন আমি তার নিকট আমার রূহকে প্রেরণ করলাম, সে তার সামনে পূর্ণ মানবরূপে আত্মপ্রকাশ করল। (১৭) মরিয়ম বলল, আমি তোমার থেকে দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও। (১৮) সে বলল, আমি তো কেবল তোমার পালনকর্তার প্রেরিত দূত, যাতে তোমাকে এক পবিত্র পুত্র সন্তান দান করি। (১৯) মরিয়ম বলল, কীভাবে আমার পুত্র হবে যখন কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই?)।
৫১ - স - আর বেরলভীরা যে দাবি করে যে, রাসূলের নিকট সৃষ্টির যাবতীয় জ্ঞান রয়েছে, তা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে খন্ডিত হয়: (আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং এটি তার জন্য সমীচীনও নয়)।
৫২ - ক - বেরলভীদের এই দাবিকে বাতিলকারী আয়াতসমূহের মধ্যে একটি—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিক্ষণে 'হাজির ও নাজির' এবং তিনি আসমান ও জমিনে, সর্বস্থানে ও সর্বকালে বিদ্যমান—মহান আল্লাহর এই বাণী: (এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ যা আমি আপনার প্রতি ওহী করছি। আপনি তাদের নিকট ছিলেন না যখন তারা তাদের কলমগুলো নিক্ষেপ করছিল যে, কে মরিয়মের অভিভাবকত্ব করবে, এবং আপনি তাদের নিকট ছিলেন না যখন তারা বাদানুবাদে লিপ্ত ছিল)।
৫৩ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আমি যখন মূসাকে দায়িত্ব অর্পণ করেছিলাম, তখন আপনি পশ্চিম পার্শ্বে উপস্থিত ছিলেন না এবং আপনি প্রত্যক্ষদর্শীদের অন্তর্ভুক্তও ছিলেন না)।
৪৯ - ফ - আল্লাহ তাআলা মহান নারী অলীদের অন্যতম মরিয়মের ব্যাপারে বলেন: (তিনি বললেন, হে আমার পালনকর্তা! কীভাবে আমার সন্তান হবে অথচ কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি?)।
৫০ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর সে তাদের থেকে আড়াল করার জন্য পর্দা গ্রহণ করল। তখন আমি তার নিকট আমার রূহকে প্রেরণ করলাম, সে তার সামনে পূর্ণ মানবরূপে আত্মপ্রকাশ করল। (১৭) মরিয়ম বলল, আমি তোমার থেকে দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও। (১৮) সে বলল, আমি তো কেবল তোমার পালনকর্তার প্রেরিত দূত, যাতে তোমাকে এক পবিত্র পুত্র সন্তান দান করি। (১৯) মরিয়ম বলল, কীভাবে আমার পুত্র হবে যখন কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই?)।
৫১ - স - আর বেরলভীরা যে দাবি করে যে, রাসূলের নিকট সৃষ্টির যাবতীয় জ্ঞান রয়েছে, তা মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে খন্ডিত হয়: (আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং এটি তার জন্য সমীচীনও নয়)।
৫২ - ক - বেরলভীদের এই দাবিকে বাতিলকারী আয়াতসমূহের মধ্যে একটি—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিক্ষণে 'হাজির ও নাজির' এবং তিনি আসমান ও জমিনে, সর্বস্থানে ও সর্বকালে বিদ্যমান—মহান আল্লাহর এই বাণী: (এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ যা আমি আপনার প্রতি ওহী করছি। আপনি তাদের নিকট ছিলেন না যখন তারা তাদের কলমগুলো নিক্ষেপ করছিল যে, কে মরিয়মের অভিভাবকত্ব করবে, এবং আপনি তাদের নিকট ছিলেন না যখন তারা বাদানুবাদে লিপ্ত ছিল)।
৫৩ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আমি যখন মূসাকে দায়িত্ব অর্পণ করেছিলাম, তখন আপনি পশ্চিম পার্শ্বে উপস্থিত ছিলেন না এবং আপনি প্রত্যক্ষদর্শীদের অন্তর্ভুক্তও ছিলেন না)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 973)