34 - وقوله تعالى: (وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ).
35 - وقوله تعالى: (وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ). فلو كان عالمًا بالغيب لما كان لإخباره تعالى عن أمر الحية معنى، ولما فر من الخوف.
36 - وقوله تعالى: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ) فلو كان عالمًا بالغيب لما غاب عنه ضلال قومه بالسامري.
37 - ي - إخباره تعالى عن يعقوب صلى الله عليه وسلم بأن لا يعلم الغيب: فقال: (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ). فلو كان عالمًا بالغيب لقال: إنه في الحب الآن، وأنتم لكاذبون، ولما حصل ما حصل له من الأسى والحزن.
38 - ك - إخباره تعالى عن زكريا عليه السلام بأنه لا يعلم الغيب: فقال: (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ
35 - وقوله تعالى: (وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ). فلو كان عالمًا بالغيب لما كان لإخباره تعالى عن أمر الحية معنى، ولما فر من الخوف.
36 - وقوله تعالى: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ) فلو كان عالمًا بالغيب لما غاب عنه ضلال قومه بالسامري.
37 - ي - إخباره تعالى عن يعقوب صلى الله عليه وسلم بأن لا يعلم الغيب: فقال: (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ). فلو كان عالمًا بالغيب لقال: إنه في الحب الآن، وأنتم لكاذبون، ولما حصل ما حصل له من الأسى والحزن.
38 - ك - إخباره تعالى عن زكريا عليه السلام بأنه لا يعلم الغيب: فقال: (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ
৩৪ - মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো। অতঃপর যখন তিনি সেটাকে সাপের মতো দ্রুতগতিতে নাড়াচাড়া করতে দেখলেন, তখন তিনি পিছু ফিরে পালালেন এবং ফিরেও তাকালেন না। হে মুসা, ভয় পেয়ো না। নিশ্চয় আমার সান্নিধ্যে রাসূলগণ ভয় পান না)।
৩৫ - মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো। অতঃপর যখন তিনি সেটাকে সাপের মতো দ্রুতগতিতে নাড়াচাড়া করতে দেখলেন, তখন তিনি পিছু ফিরে পালালেন এবং ফিরেও তাকালেন না। হে মুসা, এগিয়ে এসো এবং ভয় পেয়ো না। নিশ্চয় তুমি নিরাপদদের অন্তর্ভুক্ত)। যদি তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানের (গায়েব) অধিকারী হতেন, তবে সাপের বিষয়টি সম্পর্কে মহান আল্লাহর সংবাদ প্রদানের কোনো অর্থ থাকত না এবং তিনি ভয়ে পালিয়ে যেতেন না।
৩৬ - মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুসা, তোমার সম্প্রদায়কে পেছনে ফেলে তোমাকে কিসে দ্রুত আসতে বাধ্য করল? (৮৩) তিনি বললেন, তারা তো আমার পেছনেই আছে এবং হে আমার রব, আমি আপনার নিকট দ্রুত এলাম যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। (৮৪) তিনি বললেন, নিশ্চয় আমি তোমার প্রস্থানের পর তোমার সম্প্রদায়কে পরীক্ষায় ফেলেছি এবং সামেরী তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে)। যদি তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানী হতেন, তবে সামেরীর মাধ্যমে তাঁর সম্প্রদায়ের পথভ্রষ্ট হওয়ার বিষয়টি তাঁর অজানা থাকত না।
৩৭ - ১০ - ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন না—এ বিষয়ে মহান আল্লাহর সংবাদ প্রদান: তিনি ইরশাদ করেছেন: (অতঃপর যখন তারা তাকে নিয়ে গেল এবং তাকে কুপের গভীর তলদেশে নিক্ষেপ করতে একমত হলো, আর আমি তাকে ওহী পাঠালাম যে, অবশ্যই তুমি তাদেরকে তাদের এই কাজের কথা জানিয়ে দেবে এমন এক সময়ে যখন তারা তা উপলব্ধি করতে পারবে না। (১৫) আর তারা রাতের বেলা কাঁদতে কাঁদতে তাদের পিতার কাছে এল। (১৬) তারা বলল, হে আমাদের পিতা, আমরা দৌড় প্রতিযোগিতা করতে গিয়েছিলাম এবং ইউসুফকে আমাদের আসবাবপত্রের কাছে রেখে গিয়েছিলাম, অতঃপর নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলেছে; কিন্তু আপনি তো আমাদের কথা বিশ্বাস করবেন না, যদিও আমরা সত্যবাদী হই। (১৭) আর তারা তার জামায় মিথ্যা রক্ত মাখিয়ে নিয়ে এল। তিনি বললেন, বরং তোমাদের মন তোমাদের জন্য একটি বিষয় সাজিয়েছে। সুতরাং উত্তম ধৈর্যই শ্রেয়; আর তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল)। যদি তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানের অধিকারী হতেন, তবে তিনি অবশ্যই বলতেন: সে তো এখন কুপের মধ্যে আছে এবং তোমরা মিথ্যা বলছ; আর তাঁর যে চরম দুঃখ ও শোক হয়েছিল তাও হতো না।
৩৮ - ১১ - যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন না—এ বিষয়ে মহান আল্লাহর সংবাদ প্রদান: তিনি ইরশাদ করেছেন: (যখনই যাকারিয়া মেহরাবে তার কাছে প্রবেশ করতেন, তখনই তাঁর কাছে খাদ্যদ্রব্য দেখতে পেতেন। তিনি বলতেন, হে মারইয়াম, তোমার কাছে এসব কোথা থেকে এল? তিনি বলতেন, এসব আল্লাহর পক্ষ থেকে। নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন। (৩৭) সেখানে যাকারিয়া তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন; তিনি বললেন, হে আমার রব, আমাকে দান করুন...)
৩৫ - মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো। অতঃপর যখন তিনি সেটাকে সাপের মতো দ্রুতগতিতে নাড়াচাড়া করতে দেখলেন, তখন তিনি পিছু ফিরে পালালেন এবং ফিরেও তাকালেন না। হে মুসা, এগিয়ে এসো এবং ভয় পেয়ো না। নিশ্চয় তুমি নিরাপদদের অন্তর্ভুক্ত)। যদি তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানের (গায়েব) অধিকারী হতেন, তবে সাপের বিষয়টি সম্পর্কে মহান আল্লাহর সংবাদ প্রদানের কোনো অর্থ থাকত না এবং তিনি ভয়ে পালিয়ে যেতেন না।
৩৬ - মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুসা, তোমার সম্প্রদায়কে পেছনে ফেলে তোমাকে কিসে দ্রুত আসতে বাধ্য করল? (৮৩) তিনি বললেন, তারা তো আমার পেছনেই আছে এবং হে আমার রব, আমি আপনার নিকট দ্রুত এলাম যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। (৮৪) তিনি বললেন, নিশ্চয় আমি তোমার প্রস্থানের পর তোমার সম্প্রদায়কে পরীক্ষায় ফেলেছি এবং সামেরী তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে)। যদি তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানী হতেন, তবে সামেরীর মাধ্যমে তাঁর সম্প্রদায়ের পথভ্রষ্ট হওয়ার বিষয়টি তাঁর অজানা থাকত না।
৩৭ - ১০ - ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন না—এ বিষয়ে মহান আল্লাহর সংবাদ প্রদান: তিনি ইরশাদ করেছেন: (অতঃপর যখন তারা তাকে নিয়ে গেল এবং তাকে কুপের গভীর তলদেশে নিক্ষেপ করতে একমত হলো, আর আমি তাকে ওহী পাঠালাম যে, অবশ্যই তুমি তাদেরকে তাদের এই কাজের কথা জানিয়ে দেবে এমন এক সময়ে যখন তারা তা উপলব্ধি করতে পারবে না। (১৫) আর তারা রাতের বেলা কাঁদতে কাঁদতে তাদের পিতার কাছে এল। (১৬) তারা বলল, হে আমাদের পিতা, আমরা দৌড় প্রতিযোগিতা করতে গিয়েছিলাম এবং ইউসুফকে আমাদের আসবাবপত্রের কাছে রেখে গিয়েছিলাম, অতঃপর নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলেছে; কিন্তু আপনি তো আমাদের কথা বিশ্বাস করবেন না, যদিও আমরা সত্যবাদী হই। (১৭) আর তারা তার জামায় মিথ্যা রক্ত মাখিয়ে নিয়ে এল। তিনি বললেন, বরং তোমাদের মন তোমাদের জন্য একটি বিষয় সাজিয়েছে। সুতরাং উত্তম ধৈর্যই শ্রেয়; আর তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল)। যদি তিনি অদৃশ্যের জ্ঞানের অধিকারী হতেন, তবে তিনি অবশ্যই বলতেন: সে তো এখন কুপের মধ্যে আছে এবং তোমরা মিথ্যা বলছ; আর তাঁর যে চরম দুঃখ ও শোক হয়েছিল তাও হতো না।
৩৮ - ১১ - যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন না—এ বিষয়ে মহান আল্লাহর সংবাদ প্রদান: তিনি ইরশাদ করেছেন: (যখনই যাকারিয়া মেহরাবে তার কাছে প্রবেশ করতেন, তখনই তাঁর কাছে খাদ্যদ্রব্য দেখতে পেতেন। তিনি বলতেন, হে মারইয়াম, তোমার কাছে এসব কোথা থেকে এল? তিনি বলতেন, এসব আল্লাহর পক্ষ থেকে। নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন। (৩৭) সেখানে যাকারিয়া তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন; তিনি বললেন, হে আমার রব, আমাকে দান করুন...)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 970)